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明清戏剧心理学论略
作者:刘伟林  来源:海南师院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲理论  戏剧创作  李渔  戏剧理论  戏剧情节  审美注意  汤显祖  观众心理  戏剧艺术  王骥德 
描述:论有丁耀亢的《啸台偶著词引》、李渔的《闲情偶记.词曲部》(又名《李笠翁曲话》);评点有金圣叹评《西厢记》、毛声山评《琵琶记》;序跋有洪升的《长生殿自序、例言》、孔尚任的《桃花扇小引、小识、凡例》;
国内戏剧动态
作者:暂无 来源:戏剧艺术 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  戏剧艺术  社会主义新人  演出  上海昆剧团  表现主义戏剧  戏曲学校  浙江省  象征主义戏剧 
描述:市代表还演出了《牡丹亭》的一些折子戏:浙江省昆剧团演出《拾画·叫画》一折,上海戏曲学校演出《寻梦》一折,江苏省苏昆剧团演出《学堂》一折。浙江省昆剧团的《疗妒羹·题曲》一折则反映了古代女子读《牡丹亭》时的情感共鸣,借剧中人之口演唱了传诵已久的“西湖女子”冯小青的诗篇:“冷雨幽窗不可听,挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴于我,岂独伤心是小青。”
澳门的戏剧活动与作品
作者:郑炜明  来源:戏剧艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 澳门  戏剧活动  剧本创作  粤方言  话剧  戏剧演出  戏剧界  汤显祖  《红豆》  戏剧发展 
描述:一、《牡丹亭还魂记》与澳门 澳门与戏剧文学的关系,应自明朝的汤显祖起。汤显祖于1598年完成了《牡丹亭还魂记》的写作,在剧中就有提到澳门,例如第六出《怅眺》: (丑)老兄可知?有个钦差识宝中郎苗
明清戏剧流派的划分
作者:俞为民  来源:艺术百家 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清戏曲  戏曲史  戏曲流派  戏剧流派  汤显祖  临川派  封建礼教  思想倾向  王骥德  冯梦龙 
描述:明代初年至清代中叶,是我国古典戏曲史上以传奇为主的发展时期,在这三百多年的时间里,曲坛上名家辈出,杰作如林,并且涌现出了一些具有不同风格的戏曲流派。不过对明清戏曲流派的划分和命名,这还是近
戏剧“梦幻”大师--汤显祖
作者:董如龙  来源:语文学习 年份:1993 文献类型 :期刊文章
描述:.14岁进
宗教思维与戏剧思维
作者:陈世雄  来源:戏剧艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教思维  宗教仪式  戏剧思维  汤显祖  拟人化  宗教剧  伊斯兰教  莎士比亚悲剧  布莱希特  艺术思维 
描述:获得自由的机制,而且必须重视宗教对戏剧发生某些积极影响的事实;在“文明冲突”论受到普遍关注的今天,宗教与戏剧乃至整个文学艺术的关系问题更加不容忽视。
吴梅的戏剧美学思想
作者:刘伟林 陈永标  来源:学术月刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧美学思想  戏剧创作  民族戏剧  剧作家  戏剧理论  汤显祖  创作思想  生活真实  艺术创作  中国戏曲 
描述:元剧研究A、B、C》等戏剧论著。我们认为,在中国近代戏剧史上,王国维撰写了《宋元戏曲考》,并提出了“意境”说,主要从理论上阐述了元代戏剧的一些审美特征,
戏剧的抒情性
作者:唐育寿  来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 抒情性  戏剧家  戏剧性  戏剧创作  观众  剧作家  曹禺  汤显祖  作品  窦娥冤 
描述:创作,所以能强烈地扣
论汤显祖与莎士比亚的戏剧创作
作者:曹树钧  来源:四川戏剧 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  威廉·莎士比亚  戏剧创作  剧作  阐述  人间  人物塑造  艺术精品  戏剧家  艺术成就 
描述:论汤显祖与莎士比亚的戏剧创作
浅论汤显祖的戏剧
作者:李燕 江梅  来源:新疆职业大学学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  唯情主义  意趣神色  浪漫主义 
描述:汤显祖是晚明戏剧宗师,也是一位杰出的戏剧理论家。他的戏剧观的核心是“唯情说”,强调创作要以情为主,高扬“唯情主义”的大旗。他非常注重作品的内容,强调作品的“意趣神色”,蔑视外在形式的束缚,从而确立了