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根据【检索词:中国文化名人与澳门①-汤显祖、吴渔山、屈大均合论】搜索到相关结果
1185
条
莎士比亚与
汤显祖
时代的演剧环境
作者:
刘昊
来源:
戏剧艺术
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
剧团
戏剧演出
观众
现实条件
中国戏剧
传统戏剧
牡丹亭
东方与西方
描述:
莎士比亚与
汤显祖
在当代已成了沟通文字与舞台、东方与西方的桥梁。近几年中我们既看到英国TNT等剧团来华演出莎剧,也看到上海京剧院把京剧版《王子复仇记》带到英国爱丁堡国际戏剧节,昆剧《牡丹亭》在美、英
网茧与飞跃之间:论
汤显祖
之心态发展历程及其创作思维
作者:
黄莘瑜
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
情
牡丹亭
南柯记
邯郸记
描述:
,以獲罪謫臣兼地方官吏的身份,發表個人感悟並倡導「天性」
大
義的言說。但看似返向性命、時自惕厲的同時,卻也難掩傷感及對政治場域的痛切反省。
同時引人注目的是,湯顯祖的創作力也在此後數年間臻至高峰
“临川四梦”引《诗》所见
汤显祖
“《诗》教”观
作者:
戴健
来源:
北方论丛
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
“临川四梦”
《牡丹亭》
《诗经》
《诗》教
描述:
上强调性别差异:肯定女子的诚挚、知行合一,批判男性的虚伪、心口不一,从而提出思想变革的要求。
汤显祖
的“《诗》教”思想并非凭空而生,而是与明代中后期“新人文思潮”崛起、论《诗》风气转变等有较大关联,亦
吴
为
山
:国学应是大学必修课 【最酷着装】
作者:
暂无
来源:
安徽商报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
吴
为
山
:国学应是大学必修课 【最酷着装】
中国
思想家评传丛书
吴
澄评传 上
作者:
方旭东
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
吴
澄
1249
1333
评传
描述:
中国
思想家评传丛书
吴
澄评传 上
中国
思想家评传丛书
吴
澄评传 下
作者:
方旭东
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
吴
澄
1249
1333
评传
描述:
中国
思想家评传丛书
吴
澄评传 下
中国
稀土不应是西方挑起贸易战借口□
吴
黎明
作者:
暂无
来源:
常德日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
中国
稀土不应是西方挑起贸易战借口□
吴
黎明
艺展荣耀,传承铸造科勒
中国
艺术家作品展亮相山城
作者:
暂无
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术家
中国
山城
作品
铸造
传承
重庆
艺术品
描述:
结合的跨界魅力,共襄优雅艺术的盛举,在重庆这个广纳天籁灵气的城市,用艺术妆点生活。
汤显祖
的宾白艺术:以《牡丹亭》为例
作者:
陈娟娟
来源:
剧影月报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
宾白
汤显祖
艺术
填词
北曲
徐渭
南曲
描述:
所谓宾白,徐渭有云:“唱为主,自为宾,故日宾白,言其明白易晓也。”既然为“宾”,就不能喧宾夺主,因而相对于曲,古人对宾白要缺乏重视的多,尤其是在元代——“元以填词擅长,名人所作,北曲多而南曲少,北曲之介自者,每折不过数言,即抹去宾白而只阅填词,亦皆一气呵成,无有断续,似并此数言,亦可略而不备者”。
论
汤显祖
《玉茗堂四梦》之时间意识与其文本设计
作者:
邓淑华
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
牡丹亭
紫钗记
南柯记
时间意识
邯郸记
描述:
二元對立意識;更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界,作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義:一是相對自然科學的世界時間,指「無時間計量」的認知判斷,一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想,「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」,落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式,「暫時」消弭主客體對立分離的界限,此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語,指稱出異己的對象,形塑出自身所存在的世界,而改以「自我意識」為主體,投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」,是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」,不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢,更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質,將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生,所以夢終究會醒來,帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這
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