检索结果相关分组
- “加冠诗”和“摘帽诗”
- 作者：陆精康 来源：语文月刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌 五言诗 近体诗 宋代 原作 七言诗 洪迈 王安石 吻合 随笔
- 描述：近体诗以方寸之地描摹万物,诗人力求辞约意丰自不待言。然以诗家观之,即使精短篇什,亦非无可行增删改易之处。加冠、摘帽即为诗歌意蕴变化之法。所谓加冠,就是句前添字,化五言作七言,令原作在意境上生出变化
- 《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》开场诗和退场诗之比较
- 作者：陈志萍 来源：郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莎士比亚 莎士比亚 汤显祖 汤显祖 开场诗 开场诗 退场诗 退场诗
- 描述：曲牌,也不再使用套语,而是直接概括剧情。两剧在开场诗和退场诗的运用上大同小异,这种"巧合"带有深深的时代烙印,是内容决定形式的必然产物。
- 道元禅师与《永平元和尚颂古》
- 作者：宁俊伟 来源：五台山研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 希玄道元 《永平元和尚颂古》 禅宗史 日本曹洞宗 身心脱落
- 描述：道元禅师为日本曹洞宗创始人。曾入宋就学于天童寺如净禅师,其法以“只管坐禅”为特色,《永平元和尚颂古》为其一部重要著作。以“身心脱落,脱落身心”为中心,表达了道元的禅宗史观及禅学思想。
- 古台传昆韵 牡丹迎世博
- 作者：尹雪峰 来源：上海戏剧 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《琵琶行》 韵 古戏台 昆剧
- 描述：继2000年的昆剧《琵琶行》之后,又一昆剧名作《牡丹亭》于今年11月8日被搬上三山会馆的古戏台。上海保存最完好的晚清会馆建筑——三山会馆,位于世博会浦西世博园区东大门
- 历史深处能诗意美：朱仙镇的古街名
- 作者：刘永涛 来源：华夏文化 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史名镇 朱仙镇 诗意美 《太平寰宇记》 街名 文化中心 《宋史》 公元前
- 描述：”，每纲有船30只，合计6000只，分别在汴河、蔡河、五丈河承担漕运任务，其中蔡河年漕运量就在60万石以上。
- 畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔
- 作者：白廓 来源：中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： “山都” 闽粤赣交界地区 《太平寰宇记》 古越人 《太平御览》 渊源关系 畲族先民 木客 《后村先生大全集》 悬棺葬
- 描述：畲族不是闽粤赣交界地区古越人的后裔白廓在畲族来源的争论中，主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔，是其中主要的一说，集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
- “今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离
- 作者：廉萍 来源：红楼梦学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贾宝玉 《红楼梦》 男性形象 宝玉形象 《牡丹亭》 贾雨村 脂砚斋 《西厢记》 生存困境 社会角色
- 描述：“今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离廉萍脂批对贾宝玉有这样一段评语：“其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言，每每令人不解；宝玉之生性，件件令人可笑
- 相山铀矿田成因的古水文地质分析
- 作者：王威 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 相山铀矿田 矿床成因 古水文地质分析 铀源 铀物质迁移聚集
- 描述：矿点，首先要弄清其内部是否依然埋藏有未知的矿体，而确定未知矿体的存在则依赖于...
- 龚建华深入乐安流坑古村调研
- 作者：邹春林 来源：抚州日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报乐安讯 4月4日，市委书记龚建华深入“千古第一村”乐安县牛田镇流坑村，就流坑古村的保护与开发进行调研。市委秘书长李建林陪同调研。 流坑村历史悠久，文化底蕴深厚，明清古建筑众多。该村
- “瓷中之玉”――南丰白舍窑古瓷
- 作者：谢卫民 周岚 来源：抚州日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 位于南丰县的白舍窑，是北宋时期具有相当规模的民间瓷窑，以出产青白瓷为名，宋元时期“江西五大名窑”之一，有着丰富的文化底蕴和历史窑藏。青白瓷是我国瓷器制作中的一种，虽没有青花瓷的高雅和彩瓷的华美，但在朴实无华中，透露出一种自然纯净之美。“绿如青水初生日”，曾是诗人对青白瓷最美的描述。 时过境