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汤显祖《牡丹亭》的人物形象描写
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作者:王小琴 来源:芒种 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 柳梦梅 柳梦梅 个性解放 个性解放 封建礼教 封建礼教 戏曲创作 戏曲创作 人物形象 人物形象 临川 临川 至情 至情
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描述:》,合称"川四梦"或"玉
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《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
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作者:颜翔林 沈虹 来源:长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
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描述:,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识
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《牡丹亭》下场诗初探
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作者:包晓鹏 来源:古典文学知识 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 明清传奇戏曲 明清传奇戏曲 汤显祖 汤显祖 集唐 集唐 杜丽娘 杜丽娘 唐诗 唐诗 李商隐 李商隐 传奇作品 传奇作品 文体研究 文体研究 古籍出版 古籍出版
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描述:之一,尤其是下场诗。本文将追根溯源探讨下场诗的来龙去脉,以及《牡丹亭》中下场诗的文学表现功能。下场诗并非在明传奇中首次出现。“宋元戏文如《张协状元》、《琵琶记》等,在每出戏的末尾,一般由在场角色念诵
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人民作家 光耀乡土——刘绍棠文学艺术档案库揭幕
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作者:车丹军 来源:中国档案 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠 文学艺术 档案库 档案馆 档案资料 作家 乡土 文学著作 国家档案 北京市
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描述:人文学著作、手稿、照片、信件、获奖证书等8类6000余件档案资料,经整理成760余卷册。其中有胡耀邦给刘绍棠的亲笔信;刘绍棠40年前入党时的发言稿;刘绍棠被收入世界名人录
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吴宏斌:珠光耀香江 创新谋发展
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作者:暂无 来源:今日华人 年份:2008 文献类型 :期刊文章
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描述:吴宏斌:珠光耀香江 创新谋发展
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《耳食录》研究
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作者:沈娜娜 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 乐钧 《耳食录》 类别 题材 审美 研究
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描述:了《耳食录》的文体特征:乐钧作为一位诗人,是什么样的心态和动机促使他完成这样一部小说也是在这一章讨论的内容。第三部分是第二章,主要分析了《耳食录》的内容和故事来源。从大的方面说,小说中的篇章分为鬼怪异闻
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爱铸师魂
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作者:辛颖 李俊 来源:抚州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:“‘丝绸之路是一条流动的文化运河’这个说法对不对?”由扩音器放大的讲课声,在临川一中高三(25)班的教室里听得格外清楚。12月21日下午,记者在这个教室里听了全省历史学科带头人、临川一中高级教师徐治成一场生动的历史课。然而,对于徐治成来说,这堂课并无特别,不过是他近二十年执教生涯中每天都在做的事情。
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黄鹤儿女魂
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作者:袁浪 来源:贵州人民出版社 年份:1987 文献类型 :图书
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描述:扬子江畔留下千古奇闻,黄鹤楼下谱写爱国赞歌...
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王安石的禅魂
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作者:暂无 来源:中国民族报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
王安石(1021-1086年),北宋抚州临川人,字介甫,晚号半山。庆历二年(1042年),21岁的王安石中进士,神宗熙宁二年(1069年)任参知政事,次年任宰相,领三司条例使,实行变法。由于旧党的反对,不法分子作乱,加上新法不够完善,自己又不能兼听,结果王安石变法失败,二次被罢相。熙宁九年(107
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王相图画 太行之魂
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作者:刘云鹏牛揆 来源:安阳日报 年份:2007 文献类型 :报纸 关键词: 大峡谷 鲁班 林州 高欢 太行山 历史积淀 明王朝 农民起义 二郎神 板岩
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描述:远远就望见了闻名遐迩的鲁班壑,不禁感叹当年行路之艰难。当穿过1000米长的太行隧洞时,更是敬服林州人民的艰苦创业精神。攀越1700余米高的鲁班壑如今只能算是一项旅游活动了,可当年这条路是林州石板岩乡通往县城唯一的通道。$$鲁班壑又叫鲁班门,是一个自然形成的壁高250米、壑宽110 米的U字形山口,两