检索结果相关分组
- 解读秦观诗歌：以佛禅诗歌为例
- 作者：田泳锦 来源：名作欣赏 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦观诗 诗歌语言 诗歌创作 佛禅 王安石 佛教 不同角度 苏轼 淮海 诗与禅
- 描述：歌语言柔美、善于抒情的特质。从总体观照的层面看,秦观诗歌确实有别于"以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗"的典型宋诗风格。但从秦观各个时期具体的诗歌创作来考证,结论却大不相同。
- 大胆怀疑 勇于创新：浅谈宋代的《诗经》学文献
- 作者：李冬梅 来源：宋代文化研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代 文献 朱熹 儒家 王安石 勇于创新 研究领域 魏了翁 名物 孔子
- 描述：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,也是我国古代文化的渊薮。自汉迄清,它更作为儒家的重要经典之一而备受重视,其注释、解说的论著,层出不穷、历世无绝。著名《诗经》学学者夏传才先生曾说:"从汉初到清末,历代的《诗经》著述,于历代公私目录、书志和文献的零散记载,可考者约三千种,他们或
- 陆佃《尔雅新义》与邢昺《尔雅疏》比较研究
- 作者：霞紹暉 来源：宋代文化研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 注疏 尔雅 比较研究 注释 宋代 方言 解题 北宋 成就
- 描述：有宋一代,为《尔雅》作注的代表有三家,即邢昺《尔雅注疏》(以下简称《疏》)、陆佃《尔雅新义》(以下简称《新义》)、郑樵《尔雅注疏》。由于他们各自的学术背境不同,因此这三家注疏也大相径庭,在注疏方式上有较大差异,相应地其成就也各不同。简言之,邢《疏》代表了宋代初年官方
- 二○一○年宋辽夏金文化研究论著目录
- 作者：王蓉貴 来源：宋代文化研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化研究 宋代文化 古籍出版 出版社 古代法制 北宋前期 纪念文集 季报 唐宋 王安石
- 描述：二○一○年宋辽夏金文化研究论著目录
- 论宋朝的礼乐教化
- 作者：朱瑞熙 来源：宋代文化研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 宋朝 知天命 家族 统治者 朱熹 宋史 天人合一 宋神宗 族表
- 描述：宋朝统治阶级通过礼乐教化来加强对本阶级各群体的约束,同时加强对其他各阶级的控制。一、提倡天命论宋朝统治阶级提倡天命论,以此作为一种统治阶级自我约束以及控制被统治阶级的理论。
- 最是一年春好处：怎样写春节
- 作者：王泽才 来源：学生天地(小学中高年级) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春节 优秀作文 中国人 生动形象 《元日》 传统节日 小朋友 王安石
- 描述：作文，如果你注意了以下四点，再读一读后面关于春节的优秀作文，你就会写这类作文了。
- 书里的朋友(三则)
- 作者：杨昊鸥 来源：四川文学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伍子胥 苏轼 王安石 欧阳修 王六郎 故事 史记 莫扎特 为文之法 好朋友
- 描述：年》那一段。 申包胥的故事,我个人却是极喜欢《史记》里的写法。或者说,我极喜欢《史记》里申包胥和伍子胥这对朋友。 伍子胥是一个家喻户晓的人物,人们都知道他过昭关一夜白须,但未必符合他的早期形象。比如京剧《文昭关》里的经典段子“一轮明月早东升”,那词儿唱得真是倒霉透顶：“俺伍员好一似丧家犬 / 满腹的冤恨我向谁言 / 我好比哀哀长空雁 / 我好比龙游在浅沙滩 / 我好比鱼儿吞了钩线 / 我好比波浪中失舵的舟船……”我们顺便说一下,京剧这个东西当年是很大众化、很潮的玩意儿,所以它里面大多投射的是最大众的情怀。比如我们把《文昭关》里的伍子胥,《野猪林》里的林冲,《清官册》里的寇准,《三家店》里的秦琼……这些老生段子放在一起,扒了马甲都是一样的倒霉蛋子。电影《霸王别姬》里关老师父临死前雄赳赳气昂昂地教训徒弟：“林冲（三声）,那是盖世英雄！不是小蟊贼！”说白了,伍子胥、林冲只不过是这些在日常生活中倒霉惯了的小老百姓臆想的落魄英雄,表明自己虽不是英雄,落魄的倒霉样子倒是一样的。
- 俗解汉字与识字教学
- 作者：施茂枝 来源：汉字文化 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉字研究 识字教学 造字 王安石 原意 六书 今文经学 说文解字 教学目标 冗余信息
- 描述：宋代王安石著有《字说》一书,其主要特点是,解释汉字形义关系时,不顾古人造字原意,"不问‘六书’,把一切汉字都看成会意字"[1],单纯从通行字形出发进行主观臆测,其结论穿凿附