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情
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根据【检索词:试论《牡丹亭》中的情】搜索到相关结果
6849
条
尴尬人逢尴尬事——《
牡丹亭
·闺塾》
中
的陈最良
作者:
戴元枝
来源:
语文教学通讯:高中刊
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
·闺塾》
陈最良
汤显祖
人物形象
艺术风格
描述:
在《闺塾》这出戏中,汤显祖以其生花之妙笔,塑造了三个呼之欲出、栩栩如生的人物形象:率直、敢于反抗的春香,稳重而不乏对自由渴望的杜丽娘,迂腐气十足的陈最良。作者在嘲弄陈最良的同时,又饱含着同情,因为在作者眼里“陈最良也不是什么‘坏人’,但他作为封建常规道路上
金山寺村海河
情
作者:
暂无
来源:
天津日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
金山寺村海河
情
海河
情
溢金山寺
作者:
暂无
来源:
今晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
海河
情
溢金山寺
李井泉的桑梓
情
作者:
陈新华
顾明亮
傅金和
来源:
抚州日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
李井泉的桑梓
情
剪不断的女子
情
作者:
袁玉冰
刘元声
来源:
中国收藏
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
女子
《
牡丹亭
》
传奇剧本
杜丽娘
昆山腔
魏良辅
至情
女伶
描述:
明清两朝是传奇蓬勃发展时期。自魏良辅改良昆山腔后,文人们竞相撰写传奇剧本,其中,《
牡丹亭
》似乎最为出众。杜丽娘的至情至性也涤荡着当时女子们的
情
魄。娄江女子俞二娘,秀慧能文,待字闺中,读《
牡丹亭
》传奇
《聊斋志异》与明清之“
情
”文学
作者:
石亚川
来源:
语文学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《聊斋志异》
《
牡丹亭
》
蒲松龄
杜丽娘
《聊斋》
“
情
”
《红楼梦》
《长生殿》
《香玉》
冯梦龙
描述:
《聊斋志异》与明清之“
情
”文学"世间只有情唯画,谁似先生写状来。"冯镇峦用这两名话评的是《聊斋志异》的个别作品(卷二《阿宝》,但是通观全书,我们觉得那些写得最好的作品,最能打动人心,给人以很高的审美
相山
情
作者:
杨健
来源:
淮北晨刊
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
来相山脚下工作一晃四个年头了,最近因工作调整离开了相山,虽然相距不远,但毕竟不能再与相山朝夕相伴,失落伤感像一片云雾,始终萦绕在心头难以驱散。 今天再来相山,伫立山头极目远望,高楼林立,群山环绕,东湖、南湖在夕阳的照射下泛着粼粼波光,我不由自主地发出赞叹,啊,相山真美,她美在我心里!相山不高,低
汤显祖的
情
与梦
作者:
邹元江
来源:
南京出版社
年份:
1998
文献类型 :
图书
描述:
汤显祖的
情
与梦
汤显祖之“
情
”的哲学
作者:
杨柳
年份:
2000
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
汤显祖
情
善论
情
善论
情
与理
情
与理
情
与法
情
与法
情
的实现
情
的实现
描述:
的论述
中
探讨 “
情
”的本真。中国传统哲学认为人性本善,人的七情六欲是万恶之源,
情
破坏了 善性。汤显祖从其文学实践的经历出发,摘去了“
情
”恶的帽子,还自然 之情以至善的本真
情
、梦、幻
作者:
毛小曼
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
人格理想
戏曲创作观
戏曲作品
描述:
探寻社会人生的出路后终究无路可走的幻灭感和困境意识。它们是汤显祖从“
情
”到“幻”的心路历程在艺术世界
中
的体现。 结语部分概括出“临川四梦”与汤显祖的人格理想以及戏曲创作观是肉、骨与血
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