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条
王安石
:不能把人当牲口使
作者:
仁爱
来源:
中学生阅读中考版
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
交通工具
司马光
轿子
宋代
用人
描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,到宋代就相当普及了,当宫的通常都坐它。然而,宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载:“司马温公(司马光)为西京留台,每出,前驱不过三节。
横看成岭侧成峰:苏轼与
王安石
(一)
作者:
暂无
来源:
学苑教育
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
苏轼
四川西部
峨嵋山
三苏祠
庭院
岷山
描述:
(一) 在四川西部的岷山与峨嵋山之间,有一座盛产鱼米蚕桑的眉山古城,城里有一座举世景仰的庭院。古今中外,无数双眼睛向这里投来崇敬的目光,无数游人来到这里流连赏叹,凭吊膜拜。这座庭院,就是闻名古今中外的“三苏祠”——一个文星灿烂的家族曾经生活过的地方。
王安石
《洪范传》作年论辨
作者:
胡金旺
来源:
中南大学学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《洪范传》
变法时期
道本体论
人才观
君臣观
描述:
不同篇章中相关思想的关联及其人才观、君臣观思想内容所属的阶段来判定,认为传世的《洪范传》文本的写作年代应该被确定为
王安石
熙宁三年上呈给神宗皇帝前夕,属于其后期的作品。
罗会武的“神人”
生活
作者:
许小轩
黄福平
来源:
江西画报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
非物质文化
非物质文化
南丰
南丰
面具
面具
祭祀仪式
祭祀仪式
永乐年间
永乐年间
国家级
国家级
表演
表演
江西
江西
文化艺术
文化艺术
技艺
技艺
描述:
傩舞是古代"傩祭"仪式中跳的舞蹈,傩祭源于史前社会的图腾崇拜,在商代形成一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式,到了周朝时叫作"傩"。在漫长的二千多年中,"傩"寄托着人们趋吉避凶、祈福禳灾的美好愿望,活跃于神州大地,在岁月中与时代交织,与艺术结合,传承至今成为"中国古代民间舞蹈的活化石"。
我在北方昆曲的早期
生活
(续)
作者:
王鹏云
来源:
中国戏剧
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
早期
生活
昆曲
火彩
《游园惊梦》
杜丽娘
观众
天津劝业场
河北农村
《牡丹亭》
《九江口》
描述:
我在北方昆曲的早期
生活
(续)王鹏云口述李梅整理四、基顺合的"火彩"'戏好除了演员之外,还要特别提到的是,在"基顺合"班里还有一个叫于春的。他是"七包箱",专管演戏的桌、椅、垫、道具、彩匣。他的火彩撒
临川一中课余
生活
缤纷多彩
作者:
饶礼喜
来源:
抚州日报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
本报临川讯 近日,临川一中团委、学生会组织等十多个学生社团进行了一年一度的招新活动。短短几天的时间里有近千人次报名加入了社团。 多年来,该校的学生社团利用周末及课外活动时间有序开展活动,形式多样,内容健康,已成为学校第二课堂的主要阵地,是学生发挥培养个性特长、开发潜能、展现自我的舞台,同时也是丰富校
设计·
生活
:张达利
作者:
张达利
来源:
山东美术出版社
年份:
2002
文献类型 :
图书
关键词:
平面设计
作品集
中国
现代
描述:
设计·
生活
:张达利
有一种绿色
生活
叫“悦达”
作者:
暂无
来源:
新华日报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
以生产东风悦达起亚汽车而驰名海内外的江苏悦达集团,在进军现代农业产业领域再添新亮点,旗下盐城悦达农业发展有限公司成立8年来坚持科技兴业,以肉禽冷链为主导产业的“悦达”农副产品在国内市场声誉鹊起,成为家乐福中国区域农产品指定供应商,产品畅销华东地区100多家家乐福商超及1000多家新合作农超。 跻身成
我的退休
生活
——白云黄鹤夕阳红
作者:
暂无
来源:
汕头特区晚报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
对于老年人而言,潇洒是一种气质、一种修养,更是一种心境。人到老年更应潇洒。 退休了,好比人生告一段落,身后抛下一条曲曲折折的生命线。无论它怎样曲折,九曲十八弯的河总是要入海的,早晚都有这一天。我只是普通的退休工人,没有显赫地位,自然不会有什么失落和遗憾。 老了怎么样,我觉得挺好的。有老伴健在,有
游泳应是孩子的
生活
技能
作者:
暂无
来源:
中国体育报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
游泳应是孩子的
生活
技能
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