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根据【检索词:朱熹哲学之心论及其与陆九渊心学的区别】搜索到相关结果
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条
收拾精神自作主宰--论
陆九渊
的伦理主体意识
作者:
饶国宾
来源:
社会科学家
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
主体责任
道德自律
君子人格
自作主宰
描述:
主体四个方面来探讨他的主体观.
“收拾精神自作主宰”——论
陆九渊
的伦理主体意识
作者:
饶国宾
来源:
哲学文摘卡
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
主体责任
道德自律
君子人格
自作主宰
描述:
体、君子人格之主体四个方面来探讨他的主体观
不能让“事实湮于意见”──就
陆九渊
研究与张立文先生商榷
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
事实
意见
描述:
九渊无关。
陆九渊
“镜中之花”含义辨析(与侯外庐同志商榷)
作者:
尹协理
来源:
争鸣
年份:
1982
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆九渊
“镜中之花”含义辨析(与侯外庐同志商榷)
论
陆九渊
的“易简功夫”读书法对当今教育的意义
作者:
刘召元
来源:
科教文汇
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
易简功夫
应试教育
素质教育
大众教育
描述:
简功夫”所蕴含的主要含义,再结合我们所处的教育的环境和时代特色进行分析,从而指出“易简功夫”对于我们当今的“素质教育”“大众教育”和“快乐学习”都有很大的启发意义。
陆九渊
“吾心即是宇宙”的主体人格思想及其现实意义
作者:
苏洁
来源:
重庆交通大学学报(社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“吾心即是宇宙”
主体人格
圣人理想
描述:
南宋时期道学分为
心学
和理学两支。
陆九渊
作为
心学
的代表和创始人,提出了吾心即是宇宙,宇宙即是吾心的价值理念,试图通过至善本心的自觉发现,使道德主体自内向外,由人及天,最终入尧舜之道,这成为陆氏的主体
革故鼎新 政声遐迩:
陆九渊
荆门政绩简述
作者:
陈夫成
来源:
社会科学研究资料
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
描述:
革故鼎新 政声遐迩:
陆九渊
荆门政绩简述
陆九渊
《荆国王文公祠堂记》与朱陆学术之争
作者:
周建刚
来源:
江西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
荆国王文公祠堂记
王安石
心学
政治观
朱陆之争
描述:
此也构成了朱陆之争的重要环节。《荆国王文公祠堂记》中所反映的"
心学
政治观",代表了
陆九渊
晚年思想的成熟境界。
王安石江宁讲学考述
作者:
刘成国
来源:
中华文史论丛
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
讲学
考述
江宁
《宋元学案》
宋代儒学
不绝如缕
社会精英
文化培养
学术界
多样性
私人
朱熹
宋学
义理
描述:
焉不详。因此本文不惮烦琐,略加考述。
中国古代书院的教学方法及其启示
作者:
孟丽菊
来源:
江西教育科研
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
教学方法
古代书院
白鹿洞书院
学术研究
书院教学
陆九渊
考课
质疑问难
学习兴趣
启示
描述:
书院是存在于我国封建社会的一种特殊教育机构,在我国古代教育史上占有一席之地,对我国封建时期的教育发展和学术繁荣起过重要作用。书院的历史如果从南唐元四年(940年)算起,至清光绪二十七年(1902年)改制(废弃)为止,共经历了960余年,其间跨越宋、...
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