检索结果相关分组
- 国家哀悼日更应是反思日
- 作者：暂无 来源：焦作晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：国家哀悼日更应是反思日
- “瞳瞳日”不作“幢幢日”
- 作者：余培英 来源：咬文嚼字 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《广州日报》 王安石 春联 桃符 诗句
- 描述：《广州日报》2008年2月19日C20版《关于春联的记忆》一文说：“直到宋代，春联仍称‘桃符’。王安石的诗中就有‘千门万户幢幢日，总把新桃换旧符’之句。”这里把“瞳瞳日”误作“幢幢日”，诗句就变得
- “曈曈日”不作“幢幢日”
- 作者：余培英 来源：咬文嚼字 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 春联 记忆 宋代 广州 桃符 引诗 爆竹 风送 日报
- 描述：《广州日报》2008年2月19日C20版《关于春联的记忆》一文说:直到宋代,春联仍称‘桃符’。王安石的诗中就有‘千门万户幢幢日,总把新桃换旧符’之句。这里把曈曈日误作幢幢日,诗句就变得不可索解了。
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 来源： 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点：胡老认为六经的实质是六证，而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构，而刘老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题，他们认为六经的主方、主药不同，胡
- 列宁五十寿辰,刘绍周工书的祝词(照片)
- 作者：王观泉 年份：2013 文献类型 ：会议论文
- 描述：提供照片者王观泉先生写在照片背面的话此照刊于哈尔滨《新晚报》2012年9月2日。非常可惜的是连刘泽荣到哈的年代都考错了。但文章写刘在哈的工作,比较详明,功不可没,不过与瞿秋白无关。而刘到哈尔滨
- 伤寒学家胡希恕先生和刘绍武先生的对比
- 作者：石应轩 康淑香 李清峰 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 伤寒论 伤寒学家 胡氏伤寒学派 胡希恕 三部六病学说 刘绍武 辨方证是辨证的尖端 三定原则 定证定方定疗效
- 描述：。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
- 刘绍武三部六病学说思想研究
- 作者：李建妮 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 《伤寒论》 刘绍武 三部六病学说 辨证论治 协调疗法
- 描述：‛、三才模式和阴阳五行等。 5.走访刘绍武先生的弟子，参加相关学术会议，更直观了解三部六病学说形成的背景，其学说临床实践情况和目前学说的发展情况。 结 果：三部六病学说是刘绍武先生毕生研究《伤寒论
- 刘绍唐时期台湾《传记文学》建构的“大陆映像”研究
- 作者：蔡珊珊 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《传记文学》 刘绍唐 大陆映像 两岸关系
- 描述：多样化。刘绍唐时期台湾《传记文学》如此建构大陆形象与多种因素有关。客观环境、作者群体以及主编刘绍唐对历史真实的追求是所建构的大陆形象呈现三个阶段发展的主要原因。通过对刘绍唐时期台湾《传记文学》建构内容
- 刘绍勇握手马云 东航还是“打工仔”？
- 作者：暂无 来源：中国经营报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：刘绍勇握手马云 东航还是“打工仔”？
- 刘绍勇握手马云 东航还是“打工仔”？
- 作者：姜蓉 来源：中国经营报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：刘绍勇握手马云 东航还是“打工仔”？