检索结果相关分组
- “情中有思”的李璟词——谈李璟词中的女性形象
- 作者：赵慧慧 来源：名作欣赏 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李璟 女性词 女性形象 文化底蕴 个性特征 晏殊词 感情境界 望江南 叶嘉莹 诗词意象
- 描述：到每一个人的每一份作品,却是千人千面,大相径庭,各人有各人的“情中有思”。
- 因景生情 因情造景——读王安石、萨都刺的两首金陵怀古词
- 作者：李新涛 来源：名作欣赏 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 萨都刺 金陵怀古 叙事方式 金陵山 阅读与欣赏 满江红 抒情文学 《登金陵凤凰台》 桂枝
- 描述：登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。征帆去棹斜阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。 念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水,但荒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。 ——王安石《桂枝香·金陵怀古》
- 说晏殊《蝶恋花》(槛菊愁烟)词
- 作者：锺振振 来源：名作欣赏 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《蝶恋花》 晏殊 宋朝 词 文学评论
- 描述：蝶恋花[宋]晏殊槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。关于这首词,有两个需要探讨的问题。其一,这首词的抒情主人公是什么身分?是男性还是女性?
- 文人的悲剧——柳宗元《黔之驴》寓意新解
- 作者：易思平 来源：名作欣赏 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳宗元 《黔之驴》 文人 司马迁 悲剧 “建安七子” 柳宗元寓言 《三戒》 王安石 唐玄宗
- 描述：这篇寓言的寓意有重新解读的必要。 《黔之驴》是柳宗元寓言《三戒》之一,另两篇分别是《临江之麋》和《咏某氏之鼠》。这后两篇的故事大致相似:临江之麋,依仗主人宠
- 品味流年的惆怅美——晏殊《浣溪沙》探美
- 作者：陈西洁 来源：名作欣赏 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 浣溪沙 惆怅美
- 描述：晏殊的词作没有关乎国家兴亡的重大题材,没有慷慨激昂的豪情抒发,他的《珠玉词》闪耀出的是一种诗意的生命之光,是对人生价值进行“诗意”思考的艺术结晶。其为人称道的小令《浣溪沙》在平常的生活场景中,触发对人生、对生命的忧思,体现出感伤深沉的惆怅美。
- 《游园·惊梦》的意境
- 作者：艾岩 来源：名作欣赏 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏曲 民间艺人 昆曲 爱情 主题 杜丽娘 剧中人 剧情 寻梦
- 描述：尽皆杰作,而其作者不知名氏的达十一种之多(即使来自民间艺人,免不了文人学士的润色,未必纯属下里巴人)。
- 当时明月在,曾照彩云归:晏几道《临江仙》赏析
- 作者：王力坚 来源：名作欣赏 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 《临江仙》 词赏析 意境 写作手法 思想感情
- 描述：称“小晏”。存词二百六十首,集名《小山词》。其词多写男欢女爱、离情别绪;情意真切而语言婉丽,多带伤感情调。陈廷焯《白雨斋词话》卷一云:“北宋晏小山工于言情,出元献(晏殊)、文忠(欧阳修)之右,然不免思涉于邪,有失风人之旨。而措词婉妙,则一时独步。”此评语颇为中肯。这首《临江仙》便能充分体现其词的主要特征。梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。二句互文见义,其意为梦后酒醒倍觉孤凄冷寂。小晏没有直接抒情,但是“楼台高锁”、“帘幕低垂”的景象,已十分形象地渲染了一种颇为孤凄冷寂的氛围。庾信《荡子赋》有云:“况复空床起怨,倡妇生离。纱窗独掩,罗帐长垂。”也正是以“纱窗独掩,罗帐长垂”的景象,来描写孤凄冷寂的环境气氛。不同的是小晏在此突出“梦后”、“酒醒”,以起到强调、对比的作用。酒与梦往往是人们要排解内心愁苦的“麻醉剂”,然而,酒醒梦...
- 古典诗歌欣赏
- 作者：黄国彬 来源：名作欣赏 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《敕勒歌》 《书湖阴先生壁》 王安石 《天净沙·秋思》
- 描述：有时简直就是诗。其后,人类越文明,思想越抽象,离诗的境界越远。也就是说,文明开始时,人类只懂形象思维;文明结束时,人类的脑袋已像一架机器,把一切具体的东西分解成抽象的概念了。这句名言的后半部是否正确,要待美学家和文学批评家去讨论。《敕勒歌》这首名作却使人觉得“文明”的确“以诗歌始”。据《乐府诗集》引述《乐府广题》的话,《敕勒歌》“本鲜卑语”,其后“易为齐言”。坊间不少诗选说此诗为北齐的斛律金所作;其实此诗是敕勒族民歌,由鲜卑语译成汉语,斛律金充其量是译者,或者是记载中最先吟唱此诗的人。因此,《敕勒歌》虽然未必是文明草创期的作品,做《诗经》的玄孙还嫌年轻,但由于它是敕勒族的民歌,诞生时敕勒人大概仍不十分文明,因此我们勉强把它视为该族文明茫昧期的作品也无不可。无论如何,此诗的作者肯定没有研究过四声八病、矛盾语、反讽或符号...