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非常道 “扒灰”之于苏东坡与王安石
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作者:暂无 来源:新快报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
总有一些事情让我们头头是道
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苏东坡的《留侯论》里有句话,“猝然临之而不惊,无故加之而不怒。”有大智大勇大胸襟的人才能做到这一点。
■ 紫衣飘飘
紫衣和很多人一样,第一次看到“扒灰”这个词,是在《红楼梦》里,焦大乱嚷乱叫说:“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些
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晏几道与苏轼的梦词比较
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作者:陈术 来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 苏轼 梦词 小山词 中国古代文学 梦境 人生 精神家园 造梦 虚与实
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描述:梦是中国古代文学中一个频频出现的意象。词人爱写梦,其中苏轼和晏几道写梦尤其多。260首小山词和三百多首苏词中,出现梦字的分别多达五十多首和近七十首。这二人为什么都这么爱写梦,他们的梦词又有
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临江仙·乡愁(用晏几道韵)
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作者:冯倾城 来源:中华诗词 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 临江仙 乡愁 韵
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描述:蓬岛金风依约,神州玉露纷垂。鹊桥架起是何时?只期珠合浦,不忍蝶分飞。 遥想他年携手,那堪此夜沾衣。常相隔海诉相思。又将星子摘,日盼彩云归。
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雍容娴雅话晏殊
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作者:丁丽 来源:新校园(中旬版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 雍容娴雅 思考者 士大夫情怀
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描述:晏殊是北宋前期词坛的主要词人,其词影响深远,获历代词论家好评.本文对晏殊在词史的地位以及作品表达出的审美特征进行了浅要论述.
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人生自是有情痴:论晏几道
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作者:赵淑娟 来源:青年文学家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 多情伤感 纯真正直 懵懂傻痴
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描述:本篇有感于缪钺先生的《词品与人品——再论晏几道》而做,围绕"情""痴"两个字从"多情""纯真""行痴"三方面讨论晏几道。
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晏几道词的悲剧美
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作者:李启迪 来源:世界家苑 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 悲剧 以悲为美 心灵成长 人生超越
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描述:晏几道在宋代词坛一个以写“情”著称的词人,他的这些词大多凄美哀婉.要探讨晏几道词的悲剧性,我们可以从中国文学向来就有以悲为美的传统、小山的成长经历、悲剧深沉来分析.
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晏几道与秦观情词之比较
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作者:柴胜锋 来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 秦观 情词 比较
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描述:性气质和师承渊源可以看出两人情词的差异。
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晏殊巧逢“燕归来”
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作者:暂无 来源:学生阅读世界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 文学修养 大明寺 诗句 作者
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描述:一次,宋代词人晏殊来到维杨,住在大明寺中。他转来看去,忽然发现墙上有一首诗写得很好,可惜没有作者的姓名。曼殊跑进跑出,问个不停,终于打听到这首诗的作者名叫王琪,家就在大明寺附近。晏殊从诗句中发现王琪
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香奁艳曲坛:黄峨、徐媛、景翩翩、蒋琼散曲研究
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作者:宋素乾 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 黄峨 徐媛 景翩翩 蒋琼琼 散曲 研究
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描述:四位来进行研究论述,分别是闺阁女性黄峨、徐媛和青楼歌妓景翩翩、蒋琼琼。黄峨的散曲语言通俗活泼,曲风爽利泼辣,是元散曲成功的继承者。徐媛则在明中后期散曲演变过程中很好地顺应了时代潮流,作品精工、典雅、婉丽。这两位女性作品较多,风格多样,是明代女性散曲家中的代表。而景翩翩和蒋琼琼的作品则记录了她们的思想和感受,反映了当时风尘女子的共同心声。本文在研究这四位女性时主要从创作背景、散曲内容、艺术风格、创作局限等方面来展开论述,并试图用女性主义批评、社会心理批评的理论方法来进行论述,从而对她们的研究更深刻和客观。由于篇幅有限,对于明代其他的女性散曲家无法展开论述,本文在后面附有其他女性散曲家的简介,希望能对本文起到补充的作用,同时也以便于以后的进一步研究。
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凌寒梅花分外香:浅析古典诗歌中的梅花意象
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作者:单英 来源:阅读与鉴赏(下旬) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花意象 中国古典诗歌 王安石 咏梅诗 诗歌意象 理想人格 形象 自然景物 象征 故乡
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描述:梅花在中国深受人们的喜爱。它傲霜斗寒,凛然怒放于雪虐风冽,百花衰谢,寒凝大地之际;它冰肌玉骨,横斜疏瘦,国色天香,韵胜格定。在中国古典诗歌中梅花的形象比比皆是,梅花作为一种常见的诗歌意象有着十分厚重的内涵和底蕴。概括起来