检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(5243)
报纸(1636)
学位论文(177)
图书(168)
会议论文(93)
按栏目分组
历史名人 (6147)
地方文献 (887)
地方风物 (109)
非遗保护 (61)
宗教集要 (40)
红色文化 (32)
才乡教育 (23)
文化溯源 (18)
按年份分组
2013(386)
2008(431)
2006(280)
2005(199)
2003(178)
2002(144)
2000(160)
1996(138)
1979(26)
按来源分组
戏曲研究(79)
戏剧文学(46)
中华戏曲(27)
兰州学刊(6)
宝鸡师范学院学报(哲学社会科学版)(1)
福建教育学院学报(1)
上海远东出版社(1)
外国文学评论(1)
运城学院学报(1)
百花洲文艺出版社(1)
叙议各别相映成趣——《游褒禅山》《石钟山》之比较
作者:吴同和  来源:中学语文教学参考 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山  《石钟山  王安石  艺术感染力  散文发展史  艺术风格  山水游记  现代自然科学  石炭纪  风格特色 
描述:叙议各别相映成趣——《游褒禅山》《石钟山》之比较
借地吕仙祠 骗财近百万——张木匠的黄粱新
作者:刘坤赤  来源:质量天地 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词:   算命先生  卢生  吕洞宾  来路不正  邯郸县  公安人员  邯郸  礼部员外郎  师傅 
描述:河北省邯郸县有个黄梁梦镇,不久前,这个镇的一位算命先生家被警方搜出近百万元来路不正的线财,消息传开轰动四方.
浅论王安石《游褒禅山》部分立论基础的悖谬
作者:邵水一  来源:安徽史学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山  王安石  立论基础  “文化大革命”期间  文学史  花山  慧空禅院  《古文观止》  政治家  道德文章 
描述:》、《同学一首别子固》、《游褒禅山》和《泰州海陵县主簿许君墓志铭》四篇入选,于兹即可见王安石在文学史上坚固的地位。在这四篇宏文之中,《游褒禅山》更被历代士子奉为经典,成为千古绝唱。解放后,全国
托起民族工业的希望──“863计划”自动化领域首席科学家
作者:杨耀文 王永利  来源:中国科技月报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 自动化  制造系统工程  计算机集成制造  吴澄  首席科学家  民族工业  863计划  清华大学  制造工程师协会  知识分子 
描述:托起民族工业的希望──“863计划”自动化领域首席科学家
辛勤耕耘 无私奉献:阿克苏地区工商局局长徐春学
作者:暂无 来源:中国经济信息 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 阿克苏地区  调查研究  增收节支  自力更生  工商系统  干部队伍  口号  挑起  工作  担任 
描述:艰苦创业铸辉煌1987年,徐春学受命担任阿克苏地区工商局局长。上任伊始,百废待兴,但徐春学还是义无反顾地挑起了这副重担。经过深入调查研究,提出了"艰苦创业、真抓实干、自力更生、增收节支"的口号。十年磨一剑。如今,该
汤显祖、梅鼎祚剧作的腔调问题:兼与徐朔方先生商榷
作者:苏子裕  来源:艺术百家 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇  南戏声腔  临川四   
描述:南戏诸腔发展史将大有裨益,对认识和解释戏曲史、音乐史乃至文学史上的某些疑难问题亦有重要作用。
汤显祖、屈大均、闻一多走笔写澳门
作者:冯六顺  来源:炎黄纵横 年份:1999 文献类型 :期刊文章
描述:汤显祖、屈大均、闻一多走笔写澳门
历史名人与澳门
作者:黄德晟  来源:陕西教育 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 澳门  历史名人  林则徐  康有为  文天祥  《知新报》  《海国图志》  汤显祖  维新变法  《牡丹亭》 
描述:父母
世纪末的盛举:新版昆剧《牡丹亭》观后答友人
作者:赵莱静  来源:上海戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  上海昆剧团  新版  世纪末    杜丽娘  观众  原著精神  文化名人  汤显祖 
描述:友人从外地来函,询问《牡丹亭》演出之景况。关切之情,令人感动,抽入院疗疾之间隙,草答如下: ▲《牡丹亭》演出的消息已见诸报端,无缘前去观赏,憾甚!很想知道该剧演出的情况和你观剧的感受……
论冯梦龙的情感美学观
作者:黄南珊  来源:江汉论坛 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙  情感美学观  本体论  情本论  情理之辨  情教论  美学思潮  汤显祖  个性自由  平等互爱 
描述:。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...