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苏轼:我书意造本无法
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作者:堂月 来源:青少年书法 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 保守派 宋仁宗 黄州 知识分子 新旧党争 宋徽宗 激进改革 王安石 四川省
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描述:苏轼:我书意造本无法
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“读书”与“视书”
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作者:雷抒雁 来源:出版参考 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 读书方法 墓志铭 文字 状元 文通 陆游 汉字 学习 原因
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描述:对于“书”,大约没有别的文字会像汉字这样用一“读”字约定得如此准确、有力和明白。上学,叫“读书”。尽管也有叫“念书”的,那原意不过是说“读书”要“念”,所谓“书声朗朗”而已。学习,其中很重要一部分
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毁书与撕稿
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作者:胡杨 来源:实践 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 陈寿 三国志 著书立说 魏书 夏侯 写文章 做学问 态度 西晋
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描述:来《三国志》读了,发现确实比自己的《魏书》写得好,于是,当即把未问世的书稿毁弃,并放弃了继续写《魏书》的打算。
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“破万卷”与“五车书”
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作者:曾庆鸿 来源:语文知识 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书 杜甫 熟读 突破 读到 陆九渊 博览群书 知识水平 李商隐 王安石
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描述:“读书破万卷,下笔如有神”,这是杜甫关于读书的名句。“破万卷”,怎样“破”?清人仇兆鳖在《杜诗详注》中说:一日“胸罗万卷,故左右逢源而下笔有神”,二日“书破,犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”,三日
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金溪刻书
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作者:吴定安 来源:中国文物科学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 金溪书 雕版印刷 刻书业 红杏山房 江西省 刻印 书铺街 王安石 十七年 两仪
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描述:本文对江南书乡江西省金溪县古代雕版印刷情况进行了深入的探究,以求赣版的代表金溪书的面目与脉络得以清晰的展现。
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你可知道杜甫读了多少书
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作者:张众 来源:新课程学习(下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫诗 王安石 读书 戏为六绝句 古今 咏怀古迹 东皋 杜诗 庾信 原因
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描述:《东皋杂录》云,有人问王安石:"老杜诗何故妙绝古今?"王安石回答说:"老杜固尝言之:读书破万卷,下笔如有神。"王安石把读书多看做杜甫诗"妙绝古今"的唯一原因,应当说是不全面的。但是我们谁也不能否认
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书绅录
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作者:程千帆 蒋寅 鞏本栋 张伯伟 来源:新国学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 文章 博士研究生 作品 王安石 研究中心 北宋 思想史 杜甫 文心 俞平伯
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描述:闲堂程千帆语门人蒋寅、巩本栋、张伯伟恭录闲堂师夙健谈,思维敏捷,出语风趣,学生环坐,如沐春风。每侍先生讲论谈笑,总有如珠妙语深印脑海,归去不免笔于日记,一如子张退而"书诸绅"的意思。兹从日
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匡谬辨诬,端正学风:答高纪春对我《司马光日记校注》的批评
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作者:李裕民 来源:河东学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 《宋史》 端正学风 《历史研究》 古籍整理 《目录》 日记 匡谬 光日
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描述:匡谬辨诬,端正学风:答高纪春对我《司马光日记校注》的批评
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匡谬辨诬 端正学风——答高纪春对《司马光日记校注》的批评
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作者:李裕民 来源:历史研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《日录》 王安石 《宋史》 司马光 端正学风 古籍整理与研究 日记 匡谬 大理寺 光日
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以《玄》准《易》两乾坤:司马光、王安石易学精神之比较
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作者:杨天保 来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 扬雄 易学 以《玄》准《易》
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描述:世,结果让易学做成了涑水史学的注脚。相反,王学建构,先知后行,力主回归原儒乐天知命、天人合一的易学精神,并经由《周易》—《太玄经》—《孟子》这一逻辑,贯通五经、四书,为脱离佛道、重建心性道德之学,寻出了内在性的支撑。