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治心与治道——王安石的政治思想及其哲学基础
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作者:卢豪 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 政治哲学 哲学思想 思想 政治思想 社会治理 治道 治心 和谐 秩序
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描述:改革运动背后的深层理论结构,来把握哲学与政治变革相推相当,交融互动的过程,来厘清经学、玄学、佛学向宋明理学过渡中的这一承上启下的思想脉络。文章最后总结出王安石的政治思想与哲学思想的关系及其理论价值
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王安石《书湖阴先生壁》解读
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作者:汤蒙 来源:语文天地:初中版 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《书湖阴先生壁》 《书湖阴先生壁》 王安石 王安石 解读 解读 创作风格 创作风格 政治生涯 政治生涯 政治诗 政治诗 写景诗 写景诗 黄庭坚 黄庭坚
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描述:王安石在诗歌方面的成就超过了他的文章.由于他政治生涯的坎坷不平,晚年退居江宁.心绪趋于平静,吟诗学佛,因此也带来他创作风格上的变化,最为显著的是以写景诗代替了政治诗.其风格与早年不尽相同——早年意气
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王安石《唐百家诗选》版本源流考
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作者:张倩 来源:东方丛刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗选 版本源流 静嘉堂 直斋书录解题 残本 刻本 唐诗 分类 宋本
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描述:王安石《唐百家诗选》是宋代比较重要的一部唐诗选本,其分类的编选方式给后世提供了借鉴,其选诗旨趣与诸家迥异,历代评家各有轩轾。弄清其版本情况是研究《唐百家诗选》较为重要的基本
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政术 心术 学术:梁启超、严复评王安石之歧异探微
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作者:蔡乐苏 刘超 来源:浙江大学学报(人文社会科学版)预印本 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 政术 政术 心术 心术 学术 学术 王安石 王安石 梁启超 梁启超 严复 严复
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描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石
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歌词中的“词”的运用技巧:从陈道斌的歌词《古茶》说起
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作者:玉镯儿 来源:词刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐诗宋词 兵马俑 通俗歌曲 运用技巧 采茶歌 古寺 作者 灵犀 伊犁 空间
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描述:茶,自古就是我国待客的必备之物,有朋自远方来,一杯香茗,秉烛夜话,何等快事。民歌俚曲常有采茶歌,而通俗歌曲里唱到茶,我还是第一次听,而况又写得这样字字珠玑,我不禁击节赞叹,大为倾倒。
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北宋古文家对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、王安石、苏轼为例
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作者:栗世娜 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 柳宗元 北宋古文家 古文接受 接受美学 欧阳修 王安石 苏轼
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描述:,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为
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试论陆九渊教育哲学与禅宗关系
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作者:顾春 年份:2009 文献类型 :会议论文
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描述:自朱陆鹅湖论战以来,陆九渊与禅宗的关系问题就成了一桩打不完的笔墨官司。宗朱者诋陆为狂禅,宗陆者则极力为陆九渊洗刷清白:象山辨义利之分,立大体,求放心,以后示学笃为己之道,其功亦宁可得而尽诬之。而世
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荀子与周礼之关系:以威仪执持?考察中心
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作者:陈一弘 来源:汉学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 荀子 儒家 威仪 周礼 性恶
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描述:现「和」的感受甚为讲究,盖其以为外物可直接影响个体之心智、言行。而荀子的「治气养心」说,当即该说的再现。第三,从春秋战国时期诸多践礼的案例可知:心理、情感的失和,於时人乃至孔门高足均层出不穷,则荀子之性恶论,倘能置诸此「失和危机」予以考量,自有一番意义。第四,威仪观对人类智慧、感知局限的认识,启发荀子天人有分之说,然亦同时宣告荀子与周礼间,将由此萌生断裂。
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荀子与周礼之关系-以威仪执持为考察中心
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作者:暂无 来源:汉学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 荀子 儒家 威仪 周礼 性恶 Xunzi 荀子 Confucian weiyi 威仪 Zhou Li 周礼 human nature
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描述:荀子与周礼之关系-以威仪执持为考察中心
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《周礼》〈考工记〉时空概念关系
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作者:李亚明 来源:鹅湖月刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 考工记 时间 空间 概念关系
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描述:《周礼》〈考工记〉时空概念关系