检索结果相关分组
试论《左传》在周礼研究中的文献价值
作者:赵雅宁  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 《左传》  周礼  文献价值 
描述:象,比对相关史书及典籍文献,参考、借鉴前人诸多研究成果,对《左传》所反映出来的周礼在春秋时期社会生活中的具体应用及其演变,进行全面深入地考察,以期能够为周礼的进一步深入研究,提供一些具体生动的文献佐证。 本文共分为三章。 第一章分别从春秋时期是宗周社会的延续和鲁国的文化特质两方面,论述了《左传》对周礼基本精神的继承问题。 第二章分为两大部分。第一部分从《左传》维护了周礼等级制度的意识、阐述了周礼诚信为本的理念、揭示了周礼倡导恭敬的本质、展现了周礼在春秋时期的具体应用情况等四个方面,分别论述了《左传》在周礼研究中的文献价值。《左传》通过大量历史事件和人物语言的记录,形象地将周礼显示出来,使其内涵由朦胧到清晰,生动具体、有血有肉地展现在世人面前。第二部分集中论述了《左传》...
试论《牡丹亭》中爱情的前因与后果
作者:赵志军  来源:四川戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  爱情  学术界  柳梦梅  杜丽娘  汤显祖  论述  想象 
描述:关于《牡丹亭》中的爱情,学术界虽然已经从多方面展开了论述,但在所有论述中,有一个至关重要的问题却被忽略了,即杜丽娘在见到真正的柳梦梅之前,已堕入情网中,并因此命丧黄泉。从现实的角度看,一种没有真实对象的爱情是不可想象的。然而,在汤显祖的《牡丹亭》中,这种爱情不仅可
试论晏殊词的审美特色
作者:叶莉  来源:滁州学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词  晏殊词  审美特色  审美特色  理性  理性  含蓄  含蓄  纤美  纤美 
描述:晏殊是北宋重要词人,其《珠玉词》有独特的审美特色。在抒发情感时常多一份思致与理性,表现出以理节情的理性之美;描写景物纤细雅丽,韵味无穷,具有含蓄蕴藉的兴象美;他常用细致的词调表达那种纤细幽微的感受,具有锐敏深刻的纤细美。
规范专业合作体制 创新农业经营模式——东海县明王烈农机作
作者:孙丽 仇从宇  来源:农家之友(理论版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 农机作业服务合作社  农村合作社  东海县  经营模式  农民专业合作社  王烈  生产经营  农民增收  新形势  农业结构 
描述:改革开放以来,随着农业结构的不断调整,农业科技成果推广应用得到不断加强,并逐步走向田间地头,传统的自耕自卖经济已不再适应不断发展的农业新形势。发展农村合作社规模化生产经营,降低了生产成
行驶中的大货车轮胎正冒着火花交警循“味”识危险百万货物得
作者:李浩 从启  来源:安徽市场报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:   市场报讯 一辆重型半挂牵引车满载价值百万元干货,车右侧中部的两个轮胎摩擦起火,司机没有察觉,仍在高速上行驶。幸好执勤交警见此情景驱车追上,叫停了货车。 昨日凌晨1时许,合肥交警高速二大队一中队张财虎巡逻至合徐高速公路下行线7公里附近时,嗅到空气中有一股焦糊味,好像是汽车轮胎
士绅与戏曲:试论宜黄戏发展过程中文人所起的作用
作者:徐海燕  来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜黄  宜黄  地方戏  地方戏  士绅  士绅 
描述:明清时期的宜黄戏曲繁荣,是当时江西东南部戏曲活动的中心,具有戏乡的美称。探索这一时期宜黄戏曲兴盛的原因是件有意义的事情。本文将从地方士绅与在地方文化关系角度来分析明清时期宜黄的戏方戏的兴盛,并希望能从中窥探地方戏曲与地方社会的互动关系。
情的承继与新变:试论才子佳人小说之“情”对《牡丹亭》之“情
作者:郑升  来源:乐山师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  才子佳人小说  才子佳人小说     
描述:受现象得以产生的意义和作用。
王安石洗澡
作者:暂无 来源:城市快报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:■孙雅彬 两宋时期,社会经济发展很快,但同样出现了多种不和谐的杂音,瘟疫就是其中之一。据统计,在宋朝三百多年的时间里,共发生了大规模的瘟疫四十余次,平均七八年爆发一次,称得上相当频繁。 好在宋仁宗上台主政的时候,宋朝迈入了鼎盛时期,国家具备了与瘟疫对抗的强大的人力、物力基础。宋仁宗这个皇帝心
王安石轶事
作者:暂无 来源:青岛日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:智秀琏 王安石(1021年-1086年),字介甫,号半山,宋神宗时任宰相。说到他,人们就会说他是我国历史上的改革家,是唐宋八大家之一。但他的几桩轶事也非常有趣。 王安石是个好动之人
王安石也当痛哭
作者:暂无 来源:长沙晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 何朝霞 画 王安石工作勤勉,“忘我”到蓬头垢面而不自知、吃饭不辨味道好恶,是出了名的。按理说,有一个殚精竭虑、尽心国事、不追求个人享乐的宰相,这是国家之福,天下臣民应该额手称庆才