检索结果相关分组
宋代经读之出新与弊端
作者:任远  来源:孔子研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 集注》  《孟子》  句读标点  《易》  经学  《书》  《史记》  《论语》  王安石  句读问题 
描述:宋代经读之出新与弊端
大程书院
作者:王一心 王纪安  来源:中州今古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院建筑  王安石  程颢  中国古典建筑  月亮门  龙门  农民起义  北宋中期  北宋王朝  培养人才 
描述:大程书院王一心,王纪安豫东扶沟县城西南隅有一所著名的古学堂──“大程书院”。大程书院为宋代哲学家、教育家程颢于北宋熙宁八年(1075年)至元丰三年(1080年)在扶沟任知县时所建。原名为“书院”。因程颢与其弟程颐合称二程,程颢居长,故称之为大程。后人...
读老琐谈
作者:朱永龄  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子校读  说文解字  柔弱胜刚强  读老  琐谈  张松如  王安石  五千言  天地  辩证思维 
描述:《老子》五千言,历来版本各异,注家甚众,故断句,释文,歧义存焉。近读张松如周志的《老子校读》(吉林人民出版社1981年第1版),深感作者将“古今聚讼,迄无定诂”(《校读》第3页)的老义译释得如此信达,实在是功力不凡。
荐贤举能 不避仇隙
作者:罗勇裕  来源:思想政治课教学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 荐贤举能  黄羊  南阳  窃窃私议  王安石  昏庸无能  史不绝书  江西省  公元前  周文王 
描述:荐贤举能 不避仇隙
形象战略的重要内容:领导形象与中国古代官吏文化
作者:徐仲华 王琦岩  来源:浙江社会科学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 形象战略  领导形象  古代官吏  领导干部  民族文化  重要内容  韩非子  领导者  王安石  《吕氏春秋》 
描述:形象战略的重要内容:领导形象与中国古代官吏文化徐仲华,王琦岩领导者的形象,是领导干部的理想、信念、世界观的外在表现,也是领导干部的组织、指挥、协调能力的具体表现。各级领导干部是群众的表率,领导者的形象如何,对群众影响很大。(一)领导形象与官吏文化的内...
读史三题
作者:梅永存  来源:瞭望 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 洪亮吉  苏轼  孙嘉淦  王安石  失面子  翰林院  乌台  老庄之道  书生之见  坏皇帝 
描述:开展了堪称艰苦卓绝的第二次创业,经过几年不懈地努力,终于使企业走上了一条优质高效发展之路.同其它国有企业名牌产品的问世过程一样,建福牌水泥的创优之路也是漫长而艰辛的.1971年这座位于闽西北山区的大型水泥厂初创时,适逢国家“三线建设”进入高潮,由于福建特殊的地理位置、方兴未
哪个须眉无亲情--读韦应物《送杨氏女》有感
作者:张仁健  来源:名作欣赏 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  韦应物  “天性”  王士祯  杨氏  北宋政治  《唐诗三百首》  阅读与欣赏  矛盾纠结  唐宋八家 
描述:编发本期稿件,有幸先行拜读了李国涛先生的大作《王安石寄长女诸》。此文针对以王士祯为代表的文士们或出于无知偏见或执于片面误解,对北宋政治家、改革家又是文学家的王安石发出“天性”沦丧的指斥,作了论据
我国古代学者治学方法集要(下)
作者:徐保均  来源:教育艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 治学方法  古代学者  清代文学家  王安石  《书》  集中优势力量  《素问》  宋代文学  北宋历史  战国时期 
描述:我国古代学者治学方法集要(下)徐保均21、北宋思想家王安石的“博览法”:“读经而已,则不足以知经。”光读经,就不能懂经。他在钻研经学的的侯,不仅认真读经书,而是“自百家诸子之书,至于《难经》、《素问
抑商质疑--兼论中国古代的赋税制度
作者:陈长华  来源:复印报刊资料(经济史) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 豪强地主  中国古代  赋税制  桑弘羊  抑商  官营商业  《商君书》  王安石  《管子》  财政收入 
描述:抑商质疑──兼论中国古代的赋税制度陈长华抑商一直是中国经济史研究中的一个重要的话题。但是,自秦朝大一统以后,中国历代的统治者大部重商。搞商业官营,与其说是抑商,倒不如说是重商,其他重商的例子也不胜枚举。概而谓之抑商,仍大可商榷。(一)秦始皇作琅琊台,...
文言文教学札记三则
作者:蔡丽颜  来源:宁德师专学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言文教学  教师教学用书  唯心主义  人才观  爱莲说  札记  王安石  文言课文  写作时间  初中语文 
描述:)擢为南康郡守时写下的;第221页“作者简介”条也说是他在南康郡任职时写的.而第222页引梁杞林文,则认为作于嘉佑八年(公元1063年)