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孟子“法先王”略论
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作者:段培勋 来源:西南民族学院学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 法先王 孟子 历史经验 先王之道 王安石 政治主张 战国时期 周文王 政论家 荀子
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描述::“方今之法度,多不合乎先王之政故也。孟子曰:‘有仁心仁闻,而泽不加于百姓者,为政不法于先王之道
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“民不益赋而国用饶”辨析
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作者:叶坦 来源:晋阳学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 桑弘羊 中国经济思想史 司马光 富国论 重本抑末 工商业者 商品经济 荀子 官营专卖
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描述:相结合的方式,来实现富国的狭义富国论,另一支则是以商鞅、韩非等人为代表,并为后世“重本抑末”继承者所发展,主张以农富国。与上述
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“触詟”应是“触龙”
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作者:封常曦 来源:咬文嚼字 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古文观止》 《战国策》 王念孙 散文选本 《战国纵横家书》 80年代 教育出版社 长安 史记 荀子
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描述:凡是读过《古文观止》的人都知道,该书选收了一篇《战国策》中的文章:《触詟说赵太后》。我查过《古文观止》的许多版本,其中的“触詟”,没有一种是印作“触龙”的,而且有的本子还专门给“詟”字注了直音:“詟,音摺。”似乎主人公名为“触詟”,是没有什么可怀疑的了。
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中国历史上对待祖宗成法的两种不同态度的争辩
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作者:徐扬杰 来源:江汉论坛 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 法先王 先王之道 中国古代思想史 戊戌变法 发展变化 态度 改革 主张 王安石变法 荀子
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描述:于什么改革、变法、革命,对不起,祖宗那里没有听说过,四书五经里
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《稷下赋》简析
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作者:宋玉顺 来源:管子学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 十三年 史学家 王安石 荀子 封建统治者 资治通鉴 周世宗 实系统 荀卿
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描述:公元前403年),下迄后周世宗显德六年(公元959年),取材除十七史外,尚有野史、文集等二百余种。全书年经事纬,史实系统而完备,确可为历代封建统治者取得鉴戒。诗文有《司马文正公集》。
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中国古代的富民、富国和理财思想
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作者:叶世昌 来源:财经研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 富民思想 桑弘羊 王安石变法 韩非子 中国历代 孟子 藏富于民 抑兼并 荀子 墨子
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描述: 富民、富国和理财是中国古代经济思想和经济管理中常用的词汇。本文意在说明其含义及古代思想家的有关主要观点。一、关于富民思想富民是中国历代思想家所普遍张主的。他们主观上是想使人民能普遍富裕。但在阶级社会中实际上能够富起来的总只是一小部分人,而这
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《周礼》等早期文献中反映的社会福利思想
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作者:张新华 王文涛 来源:中国青年政治学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 福利思想 社会福利 郑注 礼记 社会成员 统治者 安民养民 荀子 战国时期
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描述:社会福利主要指为无依
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古论撷粹
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作者:暂无 来源:父母必读 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 荀子 撷粹 国宝 王安石 举贤 专用 先祖 聪明 皇帝 君子
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描述:口能言之,身能行之,国宝也。口不能言,身能行之,国器也。口能言之,身不能行,国用也。口言善,身行恶,国妖也。——《荀子·大略》
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名句名篇识记
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作者:暂无 来源:高考(理科版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孔雀东南飞 李商隐 杜甫 荀子 李清照 白居易 劝学 曹操 李白
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描述:1.谨庠序之教,申之以孝悌之义。(《孟子·梁惠王上》) 2.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(荀子《劝学》) 3.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过
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我国古人的生态林业观
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作者:暂无 来源:北京林业管理干部学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 生态林业 《周礼》 山林 斧斤 荀子 古人 刑罚 淮南子 梁惠王 山泽
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描述:“禹之禁,春三月。山林不登斧斤,以成草木之长。夏斩阴木窃木者有刑罚。”斩材有期日,……仲冬斩阳木,仲