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邮品话 “三阳开泰”
作者:李祖光  来源:集邮博览 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 三阳  邮票  明信片  王安石  吉祥语  邮品  易经  宋朝  谢林  农历 
描述:每逢羊年,人们常想到吉祥语“三羊开泰”。古人称农历十一月冬至为一阳生,十二月二阳生,正月三阳开泰,合称“三阳”。宋朝王安石的《谢林肇长官启》中有“三阳肇岁,万物同春”。又据《易经》
论苏轼的文艺
作者:苏利生  来源:大理学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏拭  苏轼  “身与竹化”  文学作品  文艺  社会功能  有为而作  文艺理论  王安石  画竹 
描述:样榜。更加难能可贵的是,他还具有成熟的进步的文艺,为后代的文化理论家提供了借鉴。
陆九渊佛教考论
作者:李承贵  来源:现代哲学杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  佛教  考论 
描述:透显着于当今学术研究具有深刻启示的多重信息。
物不切
作者:陈如江  来源:语文世界(蓝B版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  《苕溪渔隐丛话》  生活习性  仔细看  王安石  智者千虑  刘熙载  《艺概》  王若虚  读后写 
描述:物不切
浅论汤显祖的戏剧
作者:李燕 江梅  来源:新疆职业大学学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  唯情主义  意趣神色  浪漫主义 
描述:汤显祖是晚明戏剧宗师,也是一位杰出的戏剧理论家。他的戏剧的核心是“唯情说”,强调创作要以情为主,高扬“唯情主义”的大旗。他非常注重作品的内容,强调作品的“意趣神色”,蔑视外在形式的束缚,从而确立了
论汤显祖的二重文学
作者:饶龙隼  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  重文  奇奇  作家  卢生  《邯郸记》  现实斗争  艺术境界  杜丽娘  《南柯记》 
描述: 汤显祖的文艺思想,如果以1598年他挂冠闲居、创作完《牡丹亭》并岁末名僧达观来访为界,分为前、后两期,不符合汤显祖文艺思想的实际情况。他论文学的言论大多数发于归田之后,呈现两种倾向:一是主张文学向外积极反映现实生活,它以标举“情在理亡”,表现世俗之情和创造“怪怪奇奇”
古杂咏
作者:陆懋德  来源:西北学术 年份:1943 文献类型 :期刊文章 关键词: 河南  出土  连城  玉璧  周礼  月样  纯白  美玉  价比  拓片 
描述:郑鹤先生出示所藏玉璧,河南出土,共五枚,纯白瑕,实光焕发,两面刻榖文,周礼所谓榖鐾是也.月样团团争皎洁.榖文粒粒琢磨。瑕美玉传千古.价比连城也未多。
论我国民族戏剧的形成
作者:夏写时  来源:戏剧艺术 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧  戏剧文学  民族戏剧  我国古代  汤显祖  戏剧表演  审美特征  寓言性  戏曲  歌舞剧 
描述:所云戏剧,是就个人而言,是个人的戏剧。1962年4月,佐临同志在广州“全国话剧、歌剧创作座谈会”上就戏剧作长篇发言,随后发言以《漫谈“戏剧”》为题发表于同月25日《人民日报》。佐临同志说
王安石政治思想的近代
作者:杨康君  来源:汗血周刊 年份:1935 文献类型 :期刊文章
描述:王安石政治思想的近代
论汤显祖的文艺
作者:张家英  来源:黑龙江教育学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:论汤显祖的文艺