检索结果相关分组
- 金元之际的邢州禅宗名僧──兼及当时佛教传播的社会背景
- 作者：于叆龙 来源：承德民族师专学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘秉忠 金元之际 佛教传播 耶律楚材 曹洞宗 中国佛教 佛教禅宗 蒙古人 以儒治国 天宁寺
- 描述：金元之际的邢州禅宗名僧──兼及当时佛教传播的社会背景
- 大姚铜矿白垩系马头山组砂岩类的地球化学特征及成岩成矿背景分析
- 作者：甘凤伟 方维萱 王训练 年份：2006 文献类型 ：会议论文 关键词： 砂岩铜矿 成岩成矿 地球化学 构造地质 地球化学相 大姚铜矿
- 描述：分析大姚铜矿砂岩类的常量元素,反映其成岩成矿的构造背景,砂岩铜矿中碎屑岩的常量元素特征主要受物源区控制.大姚砂岩铜矿成矿受氧化-还原环境控制,分析大姚六苴矿床岩石和矿石样品的Fe2+/Fe3+值与铜
- 大姚铜矿白垩系马头山组砂岩类的地球化学特征及成岩成矿背景分析
- 作者：甘凤伟 方维萱 王训练 韩润生 来源：矿产与地质 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 砂岩铜矿 成岩成矿 地球化学特征 常量元素 构造背景 地球化学相 大姚 云南
- 描述：分析大姚铜矿砂岩类的常量元素,反映其成岩成矿的构造背景,砂岩铜矿中碎屑岩的常量元素特征主要受物源区控制.大姚砂岩铜矿成矿受氧化-还原环境控制,分析大姚六苴矿床岩石和矿石样品的Fe2+/Fe3+值与铜
- 新课标背景下铜川市小学音乐教育现状调查分析：以铜川市王益区
- 作者：张颖 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 音乐教育 音乐课程标准 铜川市
- 描述：革作为动力，从中小学音乐教育的视角出发，通过抽样调查，对铜川市王益区10所小学的负责人、音乐教师、学生及部分家长进行了为期两年多的跟踪调查，对音乐教师的专业素质、教学培训、教学设施配备和教学管理等情况，尤其是实施新课程标准后学校和教师对新课改的教育理念及内容在音乐课堂教学情况的实施、评价方式、师生对新课改的的反应、音乐课外活动的开展情况及教师教育科研等方面的现状进行调查，力图真实反映铜川市音乐新课改的落实情况，客观呈现小学音乐教育现状，为本地区音乐课程改革提供参考依据。
- 吴澄：经济全球化背景下的信息化本报学生记者 舒爱丽
- 作者：暂无 来源：南开大学报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述： 11月19日，第十届“挑战杯”竞赛创新论坛在南开大学学生活动中心举行。著名自动化技术专家、中国工程院院士吴澄为师生带来了题为“当前信息化深入发展中的几个问题”的讲座。 吴澄从第十届“挑战杯”讲起，他说，从今天的作品到明天的作品是一个连续发展的过程。“今天”我们可能是几个人，用手工
- 走近学术生成的社会知识背景——王安石学术渊源考中的一种转向
- 作者：杨天保 徐规 来源：江西社会科学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王学 学术渊源 交游考 思想互证 知识背景
- 描述：”生成的社会知识背景,当不失为一次有意义的尝试。
- 在新课程背景下用爱心进行创造性教学：记全国模范美术教师李纪文
- 作者：李纪文 来源：新课程学习(下) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 性格 情趣 教书育人 师德爱心 揣摩与绘画
- 描述：根据学生自身的特点用不同的教学方法,用爱心对每个学生进行创造性教育与培养,在思考与创作中给学生自由发挥的余地,让学生自己决定画什么,怎么画。在绘画教学活动中,注意培养学生良好的性格与情绪,激励学生主动克服不良习惯。树立好的典型,培养合格加特长,做一个优秀的学生。
- 郑玄〈周书〉、〈豳风〉注的年代学背景－兼论郑宗《周礼》及今
- 作者：暂无 来源：中央研究院历史语言研究所集刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑玄 殷历 周初年代学 周礼
- 描述：郑玄〈周书〉、〈豳风〉注的年代学背景－兼论郑宗《周礼》及今
- 「学案」体裁产生的思想背景：从李绂的「陆子学谱」谈起
- 作者：黄进兴 来源：汉学研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述： historiography. In this essay, I will try to clarify how Huang's work departs from the older, more traditional styles used by historical analysts. Specifically, the Ming-ju will be examined from the vantage of precendent-in particular, the degree to which it follows the modes of presentation employed by the "intellectual geneaologies" (hsueh-pu or, yuan-yuan lu) and, the extent to which it departs from tradition by transforming content rather than form. For many, the rise of the school of Wang Yang-ming during the sixteenth century signalled not only a revival of the teachings of Lu Hsiang-shan but also rekindled the intense debates of almost forgotten issues previously argued by those who adhered to the school of Chu Hsi and those who held to the theories of Lu Hsiang-shan. From the middle-Ming period onward, however, the conflicts generated by these two schools of thought began to extend well beyond the realm of academic argument. As both Chan Chien and Ku Yen-wu noted, their bickering began to influence such extra-intellectual areas as how the civil-service examinations should be organized. As these conflicts continued to broaden and to deepen, both schools felt impelled to strengthen their philosophical positions and to purify the accounts of their intellectual origins. As such, the construction of an "intellectual geneaology" became a major device used either to undermine the "legitimacy" of the learning of the opposition or to explain how the contending school had, indeed, inherited the transmission of the true Way. Since this sort of approach encouraged a strong sense of faction-spirit, it was only a question of time until it would be deemed biased. And, it was precisely because of the unevenness in evaluating issues exhibited by these compilations that Huang Tsung-hsi felt compelled to compose the "Philosophical Records"--a work at once noteworthy for its ability to bring impartiality and objectivity to historical analysis. Yet, if the "Philosophical Records" is juxtaposed against the "geneaologies" the difference between these two works tends to pale when one realizes that the compositional style employed by both is, essentially, the same. Here, the "Philosophical Records" can hardly be viewed as presenting one with a radical departure from precedent. Rather, Huang's work derives its import from the refreshing non-partisan approach it brings to the analysis of historical issues. Instead of writing intellectual history with a view toward proving various predetermined value-judgments, the "Philosophical Records" uses exposition to explore the multifarious realms that inform "historical reality" in all its variety and fullness.