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从全本戏到折子戏——对《牡丹亭》改编的传播学解读
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作者:王省民 来源:戏剧(中央戏剧学院学报) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 改编 改编 《牡丹亭》 《牡丹亭》 传播 传播 折子戏 折子戏 全本戏 全本戏
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描述:全本戏和折子戏是明清戏曲在舞台演出中的两种主要形式,这两种形式在康乾盛世实现了转换。本文以《牡丹亭》的改编为研究对象,对其改编形式进行传播学的解读,并探讨两种改编形式的转换与明清戏曲传播之间的内在
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心理芭蕾的成功尝试:解读芭蕾舞剧《牡丹亭》
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作者:袁禾 来源:北京舞蹈学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 芭蕾舞 芭蕾舞 心理芭蕾 心理芭蕾 《牡丹亭》 《牡丹亭》
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描述:中央芭蕾舞团的芭蕾舞剧《牡丹亭》以新的诠释和展现着经典名剧,引起了学业界的众说纷纭,无论从文本到音乐以及编排都存在着争议。但是该剧的意义在于它是中国首部心理芭蕾剧,其缜密的艺术构思、严谨的戏剧结构、简洁的舞台布景、典雅的服装设计、特色鲜明的音乐、优美协调的舞蹈,成为引人瞩目的焦点。
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走进周易 周易文化通俗解读
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作者:艾光明 来源:山西科学技术出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: 周易 周易 通俗读物 通俗读物
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描述:本书内容包括:周易的起源、周易的发展、周易的应用、周易的智慧、周易的分支、周易与现代科学、周易与现代管理、周易的智慧等。
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四省专家在昌解读王安石
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作者:暂无 来源:江西日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 (记者黄锦军 通讯员程远)5月18日上午,“湘鄂赣皖历史文化名人解读”巡回讲座之“王安石四人谈”在江西省图书馆三楼报告厅开讲,著名学者孟泽、安德义、方志远、钱斌做客“赣图大讲堂”,分别从四个
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不必过分解读张铭清遇袭
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作者:暂无 来源:华商报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:不必过分解读张铭清遇袭
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心灵深处的痛苦挣扎--王安石晚年绝句解读
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作者:高林清 来源:阴山学刊(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 晚年 绝句 心路历程
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描述:结合王安石晚年的绝句,管窥王安石晚年对不幸凄苦挣扎和调和的心路历程,从而明晰封建文人人格分裂的惨烈,这对于封建文人尤其是北宋熙宁以来文人的心路历程的认识不无裨益.
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闲愁最苦--《珠玉词》文本解读之一
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作者:李康化 来源:江汉论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《珠玉词》 文本解读 死亡恐惧 晏殊词 《破阵子》 清平乐 梧桐 《菩萨蛮》 寿词 死亡意识
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描述:什么大的波折②,就很自然地继承了五代词风的绪余,酷爱和他一样身居相位的冯延已词作,把词当成娱乐遣兴的工具,或写男欢女爱,轻歌曼舞,或写那些枯燥无味的祝颂之词,表现了雍容典雅的阶级情趣。”认为晏殊词表现了“雍容典雅的阶级情趣”,实乃偏颇之见,由晏殊“未尝一日不燕饮”而谓其生活豪奢,也难免断章取义之嫌。《避暑录话》说:“晏元献公虽早富贵,而奉养极约。惟善宾客,未尝一日不燕饮,而盘馔皆不预办,客至,旋营之。顷见苏丞相子容尝在公幕府,见每有嘉客必留,但人设一空案,一杯。既命酒,果实蔬茹渐至,亦必歌乐相佐,谈笑杂出。数行之后,案上已集然矣。稍阑,即罢。遣歌乐日:‘汝曹呈艺已遍,吾当呈艺。’乃具笔札,相与赋诗,率以为常。”这则记载明白地告诉我们,曼殊是“奉养权约”的,只是在招待嘉宾时,才备办果实蔬茹,伴以歌乐。从“汝营呈艺已遍,...
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解读晏殊《蝶恋花》的三个层面
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作者:赵倬 来源:名作欣赏 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词 王国维 主人公 波瓦尔 作者与读者 《人间词话》 阅读原则 三个层面 阅读规律 前苏联学者
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描述:通,就构成一个完整的交际过程。根据前苏联学者波瓦尔宁提出的阅读原则,亦即波瓦尔宁阅读者守则所说的先理解、后评论的规定,首先是对作品的认识,这是阅读的第一个也可以
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宋明经学的唯物而辩证的解读
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作者:马中柱 来源:广东社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学史 王安石 宋明 地主阶级 唯物 历史条件 经济影响 王阳明 理论体系 庶族地主
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描述:宋明经学的唯物而辩证的解读
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《牡丹亭》中汤显祖的政治潜意识解读
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作者:王东 李晓磊 来源:电影评介 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情 爱情 政治 政治 潜意识 潜意识 阿尼玛 阿尼玛
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描述:在《牡丹亭》的爱情内容表征下,体现着汤显祖的政治潜意识情怀。杜丽娘是汤显祖潜意识中的“阿尼玛”,她叹无良配的伤春感怀与汤显祖年华空掷的不遇感恨相一致,对封建贞节观念的悖逆反抗也与汤显祖对儒家忠君思想的反叛消解相对应,作品实际上是借艺术的圆梦方式慰藉着作者自己受挫郁结的儒家仕途情怀。