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中国古代养生诗词赏析 王安石《无题》赏析
作者:刘健春  来源:长寿 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代养生  王安石  诗词  中国  清静无为  宋代理学  华山  陕西省 
描述:【原诗】花竹幽窗午梦长,此中与世暂相忘。华山①处士如容见②,不觅仙方觅睡方③。【注释】①华山处士:华山,在陕西省,为五岳之一;处士,古时候称有德、才而隐居不愿做官的人。隐居不出仕,讨厌官场的污浊这是德行很高的人方能做得出的选择,这里指陈抟。陈抟(871~989年)为五代宋初著
王安石《明妃曲》唱和简析
作者:嚴杰  来源:古典文献研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王昭君  昭君出塞  琵琶  宋人  表现手段  夷狄  简析  同情  人生 
描述:歌詠王昭君,是自古以来的传统题材,诗篇多矣。面临如此积累,对于宋人来说,能自出新意纔算好诗。诚如曹雪芹《红楼梦》第六十四回借薛宝钗之口所说:"做诗不论何题,只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去,纵使字句精工,已落第二义,究竟算不得好诗。即如前人所
毁誉从来不可听 是非终究自分明:论《警世通言》中的王安石
作者:栗文杰  来源:科教文汇·上旬刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 警世通言  警世通言  王安石  王安石  文学  文学  历史  历史 
描述:在《警世通言》中有两篇描写王安石的文章,一篇是《拗相公饮恨半山堂》,另一篇是《王安石三难苏学士》,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒。本文通过对《警世通言》编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述
毁誉从来不可听是非终究自分明:论《警世通言》中的王安石形象
作者:栗文杰  来源:科教文汇 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 警世通言  警世通言  王安石  王安石  文学  文学  历史  历史 
描述:在<警世通学>中有两篇描写王安石的文章,一篇是<拗相公饮恨半山堂>,另一篇是<王安石三难苏学士>,这两篇文章对同一主人公王安石一贬一褒.本文通过对<警世通言>编纂目的及这两篇文章创作背景的分析,论述
《牡丹亭》续作考―《续牡丹亭》与《后牡丹亭》
作者:赵天为  来源:东南大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  续作 
描述:《牡丹亭》续作考―《续牡丹亭》与《后牡丹亭》
欧阳修\晏几道词的莲荷意象
作者:何斯婕  来源:文学教育·中旬版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 莲荷意象  莲荷意象  欧阳修  欧阳修  晏几道  晏几道  宋词  宋词 
描述:势必与北宋社会人文背景、家世、仕途、性格等因素有关。因此,本文联系上述因素,通过分析相关作品,期待以一个新的角度,对两位词人有一个更全面、深入的认识。
欧阳修、晏几道词的莲荷意象
作者:何斯婕  来源:文学教育 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 莲荷意象  欧阳修  晏几道  宋词 
描述:欧阳修、晏几道词的莲荷意象
王安石:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生
作者:暂无 来源:健康必读 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  预防  瘟疫  药渣  民俗  蒋介石  养生  苏东坡  食疗 
描述:王安石:预防瘟疫有远见/华佗踩药渣成民俗/蒋介石的平常养生
“临川四梦”演出传播中的不均衡现象
作者:王省民  来源:当代戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦”  不均衡现象  传播  演出  戏剧创作  《牡丹亭》  艺术成就  汤显祖 
描述:临川四梦代表了汤显祖戏剧的艺术成就,它们共同构成其宏伟的梦剧结构形式,是我们研究汤显祖戏剧创作的主要对象,我们应该将临川四梦作为一个整体来研究。但是,在临川四梦的传播中却存在着严重的不均衡现象,这值得我们大家去深思。学术界有关《牡丹亭》的研究涉及方方面面,对一
王安石之拗
作者:暂无 来源:今日镇海 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:◆陈贤虎 王安石儒学功底深厚,诗、文俱佳,年轻时,怀天下抱负,写长达万字的《上仁宗皇帝言事书》,痛陈时弊,图谋变法。对此我辈只能高山仰止,有诗为证:翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在