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刘因《明妃曲》发微
作者:王星琦  来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘因  王安石  王昭君  昭君出塞  毛延寿  白居易  马致远  西京杂记  昭君故事  汉宫秋 
描述:一说到《明妃曲》,人们很自然地会想到王安石的二首同题之作,诗中王昭君"低徊顾影无颜色,尚得君王不自持"的黯然销魂之态,以及汉元帝"归来却怪丹青手,入眼平生未曾有"的追悔莫及之状,都神情毕肖,活生生
人才难得更难知
作者:王通讯  来源:中国人才 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 相貌堂堂  《施公案》  王安石  司马光  吕不韦  陷井  五四时期  《资治通鉴》  关键时刻  革命斗争 
描述:丑陋,忍不住掩口而笑,施公说:“大人以为我面目丑陋而发笑么?我这是兽面人心;有些人长得相貌堂堂,可他是人面兽心!人面兽心可恶,兽面人心有什么坏处呢?”
中国历代漕运改革述论
作者:吴琦  来源:复印报刊资料(经济史) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 漕运制度  刘晏  中国历代  海运  运河  危机  制度完善  王安石  明中期  《资治通鉴》 
描述:征:1.漕运改革总是与理财安民紧密联系的,其中又以理财为先;2.明中期以前的漕运改革重于制度完善,明中期以后的漕运改革则主要是挽救潜运危机;3.历代漕运改革的社会影响既有正面的,也有负面的。
蔡上翔《王荆公年谱考略》及李壁《王荆文公诗笺注》勘误补正
作者:高文 高启明  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  考略  契丹  年谱  《四库全书总目》  年三十  集贤院  误补  刑狱  江东 
描述:蔡上翔《王荆公年谱考略》及李壁《王荆文公诗笺注》勘误补正高文,高启明知人论世,有赖于其人的年谱和有关的资料,而资料中尤以作者的诗文创作为主。其年谱中的时间和行为,必须信而有征,诗又创作的笺注,必须正确无误,才能达到知人论世的目的和使人信服的效果。蔡上...
纳须弥于芥子
作者:陶文鹏  来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 小诗  王安石  奇思妙想  中国古典诗歌  芥子  想象  酒杯  东海  王世贞  情景 
描述:中国古典诗歌中,充满了诗人的奇思妙想。有一些作品描写景物,居然能想象或驱使诸如江河山海乃至青天等特大景物进入小瓶小杯小墨池小诗
是什么毁了大宋帝国?——《月沉西子湖——大宋帝国的衰亡》评介
作者:佘江涛  来源:博览群书 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 帝国  作者  改革派  历史意识  王安石  中国历史  保守派  病因  历史事件  旁观者 
描述:从一开始就弥漫着衰败的气息,让人感到压抑和失
中国古典诗歌的民族精神
作者:李达五  来源:吉首大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典诗歌  民族精神  《文心雕龙》  忧患精神  意境  王安石  辛弃疾  《诗大序》  思维模式  《毛诗序》 
描述:类命运,都包含在我们祖先的历史中出现过无数次的痛苦或欢乐的遗物,它们基本循着同一道路,就象灵魂中雕出了很深的河床,原来的四处漫溢、又宽又浅的生活之流水,突然在河床里汇成了巨大的河流”(荣格《心理学与文学》),诗人“通过给原始意象以形式,它就被翻译成当前的语言了,并使我们可能发现通往生命的最深的源泉的道路,那里有艺术的社会意义:它不断教育时代精神,它创造出时代最缺乏的形式”(同上)。
道统--《孔学儒术》之三
作者:周月亮  来源:河北师院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟子》  道统  仁政  《论语》  孔子  梁惠王  韩非子  子思  人之心  王安石 
描述:道统--《孔学儒术》之三
佛教名山--九华山
作者:大文  来源:百科知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 九华山佛教  佛教文化  王安石  安徽南部  中国佛教  刘禹锡  九子山  青阳县  江南丘陵  佛寺 
描述:“天河挂绿水,秀出九芙蓉”的千古绝句。刘禹锡的《九华山歌》第一句就是“奇峰一见惊魂魄”。王安石的“楚越千万山,雄奇此山兼”则更写出九华山的雄奇。九华山旧名九子山,李白以山的九峰似九朵莲花,故改其名为
苏轼贬官黄州的原因
作者:廖汉奎  来源:语文教学与研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  王安石  《念奴娇·赤壁怀古》  黄州  语文课本  后花园  东坡  菊花  警世通言  冯梦龙 
描述:现用高中语文课本第六册中有一首宋词是《念奴娇·赤壁怀古》。书中注释①只提到了“这首词是苏轼贬官为黄州团练副使时游赤壁所作。”苏轼何因被贬官呢?课文中找不到答案。