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苏轼与大爱
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作者:潘殊閑 来源:蜀学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐州城 士大夫 海南 思想 杭州 百姓 士人 苏轼 仁政爱民 王安石
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描述:苏轼是中国文学史、文化史上的杰出代表,其大爱无疆的人伦情怀、卓越的才情智慧、非凡的文学艺术成就,令万世景仰,永放光芒。本文凝就其大爱思想与大爱行为及其影响作一梳理探讨。苏轼是一个极富大爱之人,其大爱
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我省修订高速路征迁安置办法 先安置后拆迁 补偿直接到户
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作者:暂无 来源:福建日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 (记者 吴宏雄 实习生 李丽鹃) 记者从省交通运输厅获悉, 我省高速公路建设实行补偿款与征迁工作经费分开,补偿款按标准直接补偿到户。地方政府及其征迁机构作为管理服务主体负责组织实施,与补偿款
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做王谦同志那样的共产党人:近读《王谦:一个省委书记的风雨征
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作者:赵承亮 来源:党史文汇 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 省委书记 省委书记 共产党人 共产党人 山西省 山西省 中共党史 中共党史 刘少奇 刘少奇 农业工作 农业工作 文化大革命 文化大革命 人民群众 人民群众 记述 记述 学习班 学习班
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描述:近日,我读了由张国祥同志送来的由他主编、中共党史出版社出版的《王谦——一个省委书记的风雨征程》一书。这本40多万字、历时17年、从13个不同侧面写就的《王谦》,既有对王书记的访谈笔录,又有作者的记述加评说;既有
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互文性与汪榕培《牡丹亭》英译本中典故的欠额翻译(英文)
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作者:李学欣 来源:语文学刊·外语教育与教学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 典故翻译 典故翻译 欠额翻译 欠额翻译 互文性 互文性 《牡丹亭》 《牡丹亭》
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描述:本文从互文性角度分析了汪榕培《牡丹亭》英译本中典故英译存在的欠额翻译问题,进而强调典故的翻译应在互文理论的指导下,既要注重文化信息的传达,又要观照译语读者的接受能力,力图在两者之间达到最佳平衡。
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互文性与汪榕培《牡丹亭》英译本中典故的欠额翻译
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作者:李学欣 来源:语文学刊:外语教育与教学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 典故翻译 典故翻译 欠额翻译 欠额翻译 互文性 互文性 《牡丹亭》 《牡丹亭》
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描述:本文从互文性角度分析了汪榕培《牡丹亭》英译本中典故英译存在的欠额翻译问题,进而强调典故的翻译应在互文理论的指导下,既要注重文化信息的传达,又要观照译语读者的接受能力,力图在两者之间达到最佳平衡。
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司马光与王安石理财思想之比较
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作者:薛俊丽 黄静 来源:财会月刊:理论版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 王安石 理财
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描述:北宋自中期以后,宋王朝出现了严重的财政危机。为了解决财政困难,司马光与王安石都认为非改革不可。在他们各自的变革中,两人都把“理财”看做是巩固宋王朝的关键。但是,他们的“理财”之旨、“生财”之道、“用财”之度、“理财”之义、“管财”之法、取“才”之术都不同,最终造成二人针锋相对。
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象山心学视野下的九卦之序:兼与张勇先生商榷
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作者:赵荣华 来源:周易研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心学 九卦之序 康德
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描述:宋代理学的易学维度,是中国学术史上浓墨重彩的一笔。陆九渊虽然没有像程颐、朱熹那样系统地注释《周易》,但对九卦说的重视程度实远胜程、朱。陆九渊赋予了九卦丰富的心学内涵,而其中的某些内容与康德的实践哲学亦有一定程度的相通性。陆九渊对于九卦之序的心学诠解,是其道德哲学的缩影。
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《牡丹亭》蓝本问题辨疑:兼与向志柱先生商榷
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作者:伏涤修 来源:文艺研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 杜丽娘 牡丹亭 牡丹亭 话本小说 话本小说 著录 著录 传奇体 传奇体 汤显祖 汤显祖 清平山堂话本 清平山堂话本 书目 书目 可能性 可能性 文言小说 文言小说
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描述:材三种小说与《牡丹亭》进行文本比对,可以确知话本《杜丽娘慕色还魂》既是传奇《杜丽娘记》、《杜丽娘传》的渊源所自,也是《牡丹亭》的创作蓝本。
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《牡丹亭》的剧情结构与思想表达
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作者:许建中 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 情理冲突 情理冲突 整一性结构 整一性结构 思想表达 思想表达
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描述:《牡丹亭》以情理冲突为主线,剧情以由生而死、唤死回生、翁婿冲突三段为主体,折叠式结构具有内在的完整统一性,支撑了作品深刻思想的表现。《牡丹亭》将矛盾对立形象的设置由《紫箫记》、《紫钗记》的恶人恶行转为表现善人恶行,杜丽娘形象也发生了现实性回归,这是对社会生活更为深刻的认识。
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陆九渊“主体性”思想的道德教育的思考
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作者:陈巧年 来源:齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 主体性 道德教育
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描述:在陆九渊道德教育理论中,主体性是其基本要求,他非常注重受教育者在道德教育中的主体地位,强调道德教育要注重发挥教育对象的自主性、能动性和创造性。他这些道德教育的思想,对于我们培养现代道德教育观念,促使