检索结果相关分组
- “因情成梦,因梦成戏”-明清文人传奇作家文学观念散论
- 作者：郭英德 来源：中国文学研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传奇作家 传统文学观念 明清文人 散论 汤显祖诗 艺术思维 传奇文学 审美创造 历史真实观 近代文学
- 描述：益缘饰为之,然尚存梗概”。到明中叶文人传奇问世之后,戏曲创作征实尚史的历史真实现一度占上风,
- 一个普遍真理观念的历史旅行——以陆九渊“心同理同”说为例谈
- 作者：葛兆光 来源：高等学校文科学术文摘 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 观念史 方法 “东海西海 心同理同” 普遍真理
- 描述：南宋学者陆九渊关于“东海西海 ,心同理同”这一具有普遍主义意味的观念 ,在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期 ,都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥 ,但是 ,由于历史背景的差异 ,这一观念
- 创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈——谈观念层次上的影视批评
- 作者：蒋丰 来源：电影评介 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 观念层次 创造性 舞蹈 中国影视 影视作品 张艺谋 镣铐 批评家们 自我观照 评论
- 描述：当前中国影视批评普遍存在自说自话的“无效性”问题,很大程度上是因为批评家们沉醉于独语式的自我观照,没有建立对影像及文本综合分析基础上的科学价值判断
- “体格声调”与“兴象风神”的兼容共生——论胡应麟的诗学观念
- 作者：张佳音 来源：殷都学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 体格声调 兴象风神 体以代变
- 描述：。“体格声调”是“兴象风神”的基础 ,“兴象风神”是“体格声调”的升华。胡应麟在文学史的观念上提出了“体以代变”的文学史观 ,认为整个文学发展的过程就是由生发到极致到衰落的这样一个循环往复的过程。这种文学
- 略析胡应麟对严羽、高棅诗学观念的继承
- 作者：王明辉 来源：江汉大学学报(人文科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 严羽 高棅 诗学观念
- 描述：明代的主流诗学受严羽、高楝的影响很大.以主流诗学的集大成者--胡应麟为切入点,旨在考察其对严羽、高楝诗学观念的继承与发展.在辨体、唐诗分期、诗歌的审美特征等诸多问题上,胡应麟与严羽、高楝一脉相承
- 从甲骨文圭字看殷代仪礼中的五行观念起源
- 作者：沈建华 来源：文物 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 甲骨文 五行观念 卜辞 殷代 祭天 周礼 起源 内容分析 祭祀 相关问题
- 描述：作一个十分粗浅的探讨,请方家指正。
- 创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈：谈观念层次上的影视批评所
- 作者：蒋丰 来源：电影评介 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国 影视批评 创造性 批评对象 批评深度
- 描述：创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈：谈观念层次上的影视批评所
- 创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈：谈观念层次上的影视批评所
- 作者：蒋丰 来源：复印报刊资料(电影 电视艺术研究) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章
- 描述：创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈：谈观念层次上的影视批评所