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晏殊《踏莎行》鉴赏
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作者:张素琴 来源:阅读与鉴赏·高中 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《踏莎行》 晏殊 阅读鉴赏 词 高中 语文
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描述:晏殊《踏莎行》鉴赏
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晏几道的文化心理与词学思想
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作者:吕菲 来源:安徽广播电视大学学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 晏几道 词 词 文化心理 文化心理 词学思想 词学思想
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描述:北宋著名词人晏几道出生世家,生平坎坷。老庄思想和魏晋风骨成为他文化心理的主要因素,佛禅思想亦有体现。同时,他认为词源于乐府,应该遣情抒怀,发挥更大的作用。在词的创作上,他追求雅致,并表现出一种平等
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小晏词内涵的对比结构分析:[晏几道]
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作者:张海鸥 来源:殷都学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 文学研究 中国 内涵 结构
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描述:小晏词内涵的对比结构分析:[晏几道]
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李煜与晏几道词对比研究
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作者:王爱荣 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 李煜 晏几道 词 对比 研究
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描述:中展现出生命意识。李煜词从伤春悲秋的季节感、时间的心理化、时间的对立性三种模式中表现出对生命不可逆过程的沉重感伤,而晏几道则主要从对往昔的怀恋与对立别的不堪重负两个方面寄托自己对认识变迁的惋叹。 二
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珠圆玉润呈风流:晏殊《珠玉集》的现代阐释
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作者:曹志平 来源:现代语文 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 文学研究 中国 珠玉集
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描述:珠圆玉润呈风流:晏殊《珠玉集》的现代阐释
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眼中前事分明可怜如梦难凭:论晏几道的梦词
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作者:唐红卫 来源:石河子大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 晏几道 梦 梦 词 词
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描述:晏几道的<小山词>中梦词数量约占四分之一,根据内容可以划分为倾诉悲凉失意之感和抒发相思苦恋之情两方面.这些数量颇多、质量上乘的梦词的出现既与当时激烈党争的社会环境相关,也与晏几道生平个性密不可分.
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赋、比、兴本义新解
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作者:暂无 来源:贵州文史丛刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 本义 实际需要 毛诗序 左传 春秋 周礼 新解 解说 用法 解释
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描述:诗有赋、比、兴之说,见于《周礼》、《毛诗序》;其后文人、学者纷纷解说,莫衷一是。周刚《春秋赋诗与赋比兴本义》一文提出:历来对赋、比、兴的诸多解释,是后人根据当时的实际需要阐发的,并非本义;《左传》中提到了赋、比、兴,体现了春秋时人的看法和用法,更接近赋、比、兴的本义。
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旧诗新解(二)
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作者:王富仁 来源:名作欣赏 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 心情 自我意识 李贺诗歌 欲望 潜意识 新解 意象群 黄金台 雁门
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描述:,瞬息而变,方见愁云凝密有似霖雨欲来,俄而裂开数尺,日光透露矣。此象何岁无之?何处无之?”(《李贺诗歌集注》)王安石与王琦的一批一辩,当然是不同的,但他们
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文化与财富的新解
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作者:从维熙 来源:杂文选刊 上半月 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文化 财富 文化人 儒学 社会底层 清代 刘绍棠 新解 道德 流传
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描述:"无财非贫,无学乃为贫……无子非孤,无德乃为孤。"这是清代文人王永彬在他的《围炉夜话》中留下的一首中国文化人的绝唱。能不能这么说,这番话既是他个人的声音,又是他对两千多年来儒学孤傲精神的一种概括。时
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“明月”“别枝”新解
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作者:赖子绣 来源:语文学习 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 树枝 新解 解释 对仗 对偶 明亮 辛弃疾词 王安石 中学语文 九年义务教育
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描述:,也叫边枝”。姑且不论“明亮的月光”与后文“两三点雨山前”是否矛盾,依此解释全词也不符合客观规律。明亮的月光是不会“使鸟鹊都惊飞起来”的,因为月光不如手电光那么突然强烈,半夜里的鸟鹊早已习惯了月光