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陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化:[陆九渊]
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作者:余雪真 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 心学 中国 中国
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描述:陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化:[陆九渊]
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司马迁思想基本倾向应是道家
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作者:何旭 来源:昭通师专学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马迁思想 基本倾向 《史记》 道家学派 儒家经典 尊儒 司马谈 周公 崇道 六家要旨
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描述:之后,我认为司马迁思想基本倾向不是儒家,而应是道家。
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宋初学术的文化整合倾向
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作者:刘宗贤 来源:哲学研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 文化整合 古文运动 王安石 范仲淹 儒家文化 佛教思想 学术 庐陵学案 司马光
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描述:宋初学术的文化整合倾向
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序文写作中的庸俗化倾向
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作者:孙彦杰 来源:阅读与写作 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 庸俗化倾向 叶圣陶 现代学者 王应麟 辨体 典籍 作用 荔枝 写作者 叙事体
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描述:关于序文的性质与作用,宋代的王应麟在他的《辞学指南》中这样说:“序者,序典籍之所以作。”明代的吴讷则说:“凡序文籍,当序作者之意。”(《文章辨体序说》)这是古代学者对序文写作的见解。现代学者叶圣陶先生在《略读指导举偶》的前言中,从阅读的角度谈了这个问题,他
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略论苏颂的政治倾向
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作者:顾吉辰 来源:学术月刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 政治倾向 庆历新政 政治态度 社会政治地位 变法派 熙丰变法 欧阳修 中央政府 神宗
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描述:态度究竟如何呢?它是研究苏颂的学者值得探讨的一个重要问题。本人不揣学识浅陋,仅就读书所得,谈点粗浅看法。
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“扬州八怪”的美学倾向
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作者:许金如 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬州八怪 美学倾向 郑板桥 资本主义萌芽 艺术创作 汤显祖 新兴市民阶层 中国文学史 唯物主义 李方膺
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描述:现代画家任伯年、吴昌硕、齐白石等,其审美意识产生了深刻的影响。本文拟对八怪的美学倾向作一粗略考察。“扬州八怪”十五家,如果从年龄最长者华喦生于公元1682年到年龄最小者罗聘逝于公元1799年止,其间有一百
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王安石的心学
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作者:贺麟 来源:思想与时代 年份:1947 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石的心学
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王阳明心学的产生及其特点
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作者:吕景琳 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明心学 程朱理学 陆九渊 存天理 统治思想 主观唯心主义 思想界 特点 佛教禅宗 唯心主义哲学
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描述:逾百年”,“嘉、隆而后,笃信程、朱,不迁异说者,无复几人矣。”我们先谈一谈这个变化的过程和原因。
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明代心学
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作者:暂无 来源:现代语文(文学研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 陆九渊 江门心学 继承发扬 心学体系 程朱理学 陆王心学 集大成者 明中期 思想领域
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描述:宋陆九渊开创了心学学派,明王守仁继承发扬了陆九渊的心学思想,完成了心学体系,后人合称"陆王心学"。明中期以后,"心学"几乎取代程朱理学,在思想领域影响颇大。王守仁(1472-1529),明代哲学家
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阳明心学
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作者:暂无 来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 阳明心学 思孟学派 王阳明 心即理 陆九渊 学说 良知 本体
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描述:王阳明在继承思孟学派的"尽心"、"良知"和陆九渊的"心即理"等学说的基础上,批判地吸收了朱熹那种超感性的先验范畴的"理"为本体学说,创立了王学,或称阳明心学。