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情
《牡丹亭》
以情反理
戏曲艺术
情爱
《绣襦记》
情节
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条
网茧与飞跃之间:论汤显祖之心态发展历程及其创作思维
作者:
黄莘瑜
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
情
牡丹亭
南柯记
邯郸记
描述:
思想上的轉變?抑只是基於不同劇作主題的發揮?不管是用前一種或後一種方式提問,都常是把「
情
」當作意涵一致,且是相對於「
理
」的概念來處
理
。然而從具體文本脈絡來分析,「
情
」所指涉的向度及用法,實在很難
摒弃现实 追寻梦幻——论晚明语境中汤显祖对梦幻观的改造与
作者:
薛海燕
来源:
昆明大学学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
梦
现实
梦幻观
性
情
描述:
汤显祖及其写“梦”的重要剧作历来受到重视 ,但汤氏本人对“梦”的独特看法和观念与其剧作的相关性并未受到足够的重视。本文把汤氏的有关观点放入晚明思想与历史语境中作出分析 ,以阐明其弃现实、追梦幻的基本梦幻观 ,及其对既有价值观的改造与建设
〈宜黄县戏神清源师庙记〉解
作者:
周育德
来源:
戏剧学刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏神
戏曲
情
清源师
描述:
顯祖說「
情
」是藝術行為的原動力,戲曲和音樂舞蹈一樣都是「
情
」的產物,所以才有神奇的創造功能和感人力量。戲曲一道能開啟人情之大竇,所以能使人快樂地接受教化。湯顯祖考察了戲神清源和田竇將軍的來歷,考察
杨肖韻儿科专家
寓
开明椅开明坊
作者:
暂无
来源:
时事公报
年份:
1931
文献类型 :
报纸
描述:
杨肖韻儿科专家
寓
开明椅开明坊
杨肖韵儿科专家
寓
开明椅开明坊
作者:
暂无
来源:
时事公报
年份:
1931
文献类型 :
报纸
描述:
杨肖韵儿科专家
寓
开明椅开明坊
寓
诗于史,提高中国古代史教学的感召力
作者:
孙敏
来源:
承德民族师专学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代史
古代诗文
教学
安史之乱
魏晋南北朝文化
感召力
王安石
古代西域
历史课
《长恨歌》
描述:
寓
诗于史,提高中国古代史教学的感召力孙敏人类历史,丰富多采,它是悲喜剧交叉迭出的大舞台。唐代史学评论家刘知几曾说;“夫其书虽以史为主,而余波所及,上穷王道,刊交人伦,总括万殊,包吞千有。”①历史现象
寓
物说理而不腐(谈朱熹的哲理诗)
作者:
卢斯飞
来源:
中国古代、近代文学研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹
哲理诗
道德修养
广西师范学院
王安石
哲学思考
《游褒禅山记》
有德者必有言
学术思想
现代主义
描述:
寓
物说理而不腐──谈朱熹的哲理诗卢斯飞(一)哲理性是艺术的基本属性之一,它蕴含在历史上各种艺术形式的优秀作品之中。这些创作通过形象体现出作者对自然、人生、历史的深刻认识与把握,启发人们对未知领域探索
吕祖谦的道德性命之学及其兼融朱陆的特点
作者:
肖永明
来源:
佛山科学技术学院学报(社会科学版)
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吕祖谦
理
心
人性论
修养论
朱熹
陆九渊
描述:
吕祖谦重视对道德性命的探讨。他以"
理
"与"心"为其最高的本体范畴,力图将"天理"与"人心"融为一体,并在人性论与道德修养论方面提出了一系列见解。他的道德性命之学体现出会通、兼融朱陆之学的特点。
如何得此“
情
”?:论《牡丹亭》“
情
”的表现手法
作者:
金晨
来源:
群文天地
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
“
情
”
“
情
”
表现手法
表现手法
爱情绝唱
爱情绝唱
伤心
伤心
描述:
小青‘冷雨幽窗不可听,挑灯闲看《牡丹亭》’;
陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
作者:
余雪真
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道
道
理
理
本
本
末
末
始
始
终
终
无穷
无穷
描述:
陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽.承认客观世界及万事万物的物质变化,即“道”和“
理
”,顾之则吉,逆之则凶。客观的物质变化,加之不可,损之不可,改之不可,舍之不可,要人自理会。
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