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孔子
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1971
条
宋代莆田的
教育
作者:
林祖泉
来源:
福建史志
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
教育
宋代
莆田
经济发展
文化发展
社会政治
文化水平
王安石
描述:
成兴化军浓厚的重教兴学风气,即有规模壮观的官学(军学、县学)和遍地林立的私学(书堂、书院)。
浅析王安石社会教化
思想
对当代社会教育的启示
作者:
刘文曦
来源:
高等函授学报(哲学社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
王安石
教育
教育
社会教化
社会教化
社会教育
社会教育
描述:
王安石社会教化
思想
与他的变法事业紧密相连,围绕着如何向受教育者灌输社会道德规范,转变他们的思想观念这一问题,在政治观、教育观、人才观、伦理观和法治观等方面展开了论述。我们当前提倡构建和谐社会
凤兮凤兮何去来——从《论语》看
孔子
的仕隐情结
作者:
孟庆茹
来源:
北华大学学报(社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
论语
孔子
仕隐情结
道
周礼
仁政
描述:
《论语》记载了
孔子
对隐逸问题的深刻思考。
孔子
的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使
孔子
突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,
孔子
在理想成空的情况下怀道归隐。使
孔子
实现从仕
读俞正燮《史记
孔子
世家后识语》
作者:
于石
来源:
古籍研究
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《史记》
孔子
宋代
出身
教化
圣人
描述:
宋代王安石有《读
孔子
世家》一文,认为论出身,
孔子
不过“旅人也,栖栖衰季之世,无尺土之柄,此列之以传宜矣。”“公侯传国日世家”,
孔子
并非王侯,《史记》将其列入“世家”,“奚其进退无所据也。”又说:“岂
浅谈
孔子
与周礼:从《论语》中记载的非礼行为说起
作者:
乔露
来源:
剑南文学
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子
《论语》
非礼
僭越
礼
仁
描述:
态度和对新礼的建构。
为中国书法
教育
开辟新路:记书画家吴炳伟教授
作者:
王金育
来源:
收藏
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
教授
书法家
生平事迹
中国
教育
描述:
为中国书法
教育
开辟新路:记书画家吴炳伟教授
思想
与行为不应是思想政治教育学的起点范畴:与徐志远商榷
作者:
李兴建
贾文慧
来源:
井冈山大学学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
思想政治教育学
起点范畴
思想
行为
描述:
比较而言,利益,而不是
思想
与行为,更适合于作为思想政治教育学的起点范畴。
“谁言曾点志,吾得与之偕”―陆九渊“化民”
思想
刍议
作者:
王芳
王曼
来源:
沙洋师范高等专科学校学报
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
思想
化民
描述:
“谁言曾点志,吾得与之偕”―陆九渊“化民”
思想
刍议
商鞅与王安石治国
思想
的比较
作者:
黄良升
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
商鞅
王安石
变法
治国
思想
社会学
社会工作
描述:
的
思想
依據。在下篇中,先從王安石的
思想
開始,建立變法的理想與理論依據;再而對照變法的條文與內容,使王安石治國
思想
更明確。在結論篇中,建立一個比較粗糙與抽象的理念架構來分類他們的
思想
,指出他們思想上
考察熊十力論《周禮》「出于
孔子
」脈絡本原
作者:
曹任遠
来源:
有鳳初鳴年刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
熊十力
周禮
周官
孔子
典範性
描述:
的價值判斷。學者們並以此價值判斷作為基礎,來瞭解《周禮》成書的時代究竟為何?但熊氏主張《周禮》「出于
孔子
」,其說異於前人,因此筆者撰此文嘗試探討。 對本文所探究之問題。筆者分三部份進行處理。首先,探
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