检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(7736)
报纸(894)
学位论文(185)
图书(184)
会议论文(49)
按栏目分组
历史名人 (8851)
地方文献 (165)
才乡教育 (11)
红色文化 (7)
宗教集要 (6)
非遗保护 (3)
地方风物 (3)
文化溯源 (2)
按年份分组
2013(462)
2012(543)
2009(482)
2007(406)
2004(225)
2001(232)
1999(231)
1989(112)
1986(177)
1984(114)
按来源分组
名作欣赏(67)
古典文学知识(52)
中学语文(44)
齐鲁学刊(16)
中国文化研究(12)
成都大学学报(社会科学版)(6)
天中学刊(5)
阅读与鉴赏(初中版)(5)
青春岁月(4)
实践(思想理论版)(1)
浅议吴曾祺之“宗经
作者:兰培  来源:安徽文学(下半月) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  涵芬楼文谈  宗经 
描述:经者,儒家之经典著作.近人吴曾祺《涵芬楼文谈》一书专设“宗经”篇,将“宗经”视为习文之首务,积学之根本.本文重点探析吴氏“宗经”的原因与方法.
晏殊与苏轼词中的“人生如梦”
作者:刘畅  来源:北方文学(下旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  苏轼  人生如梦 
描述:“人生如梦”一直是古代文人探寻生命意识的重要主题。宋代词学发展,很多文人在词作中表达着他们的人生态度。晏殊与苏轼虽然在人生道路、创作风格上等有很多差别,但他们在词作中都曾不止一次地发出对于光阴流逝,人生苦短的慨叹,而这都可以归为“如梦”思想。本文将试比较分析。
汤显祖贬谪徐闻与他的《贵生书院
作者:王小岩  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  道学体认  《贵生书院  《邯郸记》 
描述:明代著名戏曲家汤显祖的思想极其复杂,作者以他抗疏被贬为徐闻县典史这一事件为中心,探讨他的道学体认及其“贵生”的提出,以及他提出的与“贵生”有关的“瘴疠活人”思想,在他的剧作《邯郸记》中的反映。
出感人告白赢取《牡丹亭》门票
作者: 徐蓉蓉  来源:昆山日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:七夕节虽过,但情意绵长,你还想对爱的人说什么?只要你关注昆山日报官方微信、昆山千江传媒微信,回复你的感人告白,就有机会获得8月31日遂园昆曲《牡丹亭》门票两张! 遂园昆曲《牡丹亭》的整台演出有别于昆曲传统的“镜框式”演出模式,场地全借势于园林实景,舞台水陆相连,剧中人时而在石阶漫步,时而在亭中歇息
案头与场上:以汤显祖传奇落场集唐诗见明清家戏剧观
作者:刘叙武  来源:天府新论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 落场诗  集唐  案头  场上  汤显祖  王骥德  臧懋循  冯梦龙 
描述:集唐诗.从晚明清初传奇创作实践来看,剧作家已经找到“案头场上,两擅其美”的办法.
明清之际宜兴家群体及其家族传承:以吴炳、万树为中心
作者:殷亚林 常雯婕  来源:玉溪师范学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜兴  家群体  家族传承 
描述:江南名邑宜兴在晚到清初涌现了很多词曲名家,曾形成著名的阳羡词派,而其家群体虽未成派,亦颇具规模和影响.该家群体不乏吴炳、万树等优秀代表,且具有鲜明而稳固的地域性和家族性特征.
许渊冲、许英译《牡丹亭》分析:从翻译美学的角度
作者:李怡凡  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》  英译  翻译美学  审美价值 
描述:文学作品中独特的美学特质决定了翻译美学是研究文学作品中的美及其译文中美的再现极其重要的领域。在戏曲美学上,戏曲之美主要体现在其外在的舞化,音化,化,以及内在的情化。笔者认为,翻译美学为戏曲翻译研究
陈自治疗月水不通的用药特点探析
作者:相宏杰 闫石 刘艳辉 刘桂荣  来源:世界中西医结合杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈自  妇科  月水不通  用药特点 
描述:剂,发现其用药方面具有重视养血活血,药性偏温平,药味多苦辛甘,善用虫类药攻坚通络,服药方法灵活多样等特点,均体现了"补通"以调经的治疗原则.
海南新闻时事评论员、记者柳:转变态度应是第一步
作者:暂无 来源:今日海南 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 负面新闻  态度问题  时事评论员  海南  记者  信任危机  制度改革  公开透明 
描述:笔者认为要先解决导致危机出现的自身态度问题。
狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
作者:柳旭  来源:文艺评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 时期  汤显祖  狂禅  风潮  居士佛教  阳明心学  文学思潮  兴盛 
描述:季,佛教丛林出现了“混融三教”的局面,居士佛教亦极为兴盛,以“良知”为本体的阳明心学应时而生,并于晚时期发生流变,衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下,汤显祖的“情