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世纪之交女性散文的心灵内蕴
作者:张鹏  来源:泰山乡镇企业职工大学学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性散文  女性意识  王英琦  家庭  知识女性  作品  思想  心灵  作家  男权社会 
描述:世纪之交女性散文的心灵内蕴
共产党员应是咋样——红土地上的感想
作者:陶维勋 文平  来源:楚天主人 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 共产党员先进性  鄂豫皖苏区  黄麻起义  广大人民群众  烈士纪念馆  革命  国民党军  社会主义  党章  战斗 
描述:鄂豫皖苏区烈士数有13万之多,想到这些烈士为新中国诞生抛头颅洒热血的丰功伟绩非常值得深切缅怀,我们共产党领导人民作出如此大牺牲打出的江山绝不能丢失。还想到学先辈不能抱走过场之态度认为具体要学的已过时,想到现今的共产党员比起非党群众应具备和明显具备先进性、像所有党员或非党员的先烈一样,想到先进性的标准在党章中规定了但也可通过学先辈等加以细化。于是,便又在党员应向先辈学什么、应该是咋样上有了
重新建构与艺术碎片化:《牡丹亭》文鸯的两种建构方式及其差异
作者:刘毅 王省民  来源:四川戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  建构方式  建构方式  重新建构  重新建构  碎片化  碎片化  艺术  艺术  意义结构  意义结构  戏剧文本  戏剧文本  审美价值  审美价值 
描述:加到对《牡丹亭》的诠释上,赋予这部名剧某种完全不同的意义。
五载青春梦牡丹:古老艺术的时代气息
作者:陈玲玲  来源:剧影月报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》  时代气息  艺术  青春梦  戏曲舞台  戏曲演员  文化精英  两岸三地 
描述:戏曲舞台上历演四百余载而不衰的《牡丹亭》,是举世公认的艺术瑰宝,演出《牡丹亭》是每个戏曲演员的梦想。我院携手白先勇老师联合两岸三地文化精英制作了昆剧青春版《牡丹亭》,我有幸参与其中饰演杜母一角
古老的艺术 现实的生活 《紫钗记》排练小记
作者:黎安  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫钗记》  艺术  排练  生活  传统程式  真情实感  昆曲  人物 
描述:更体现人物的真情实感。
百苦到老尚谋生——龚贤的生平与艺术述评
作者:商勇  来源:中国书画 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚贤  山水画  孔尚任  生平  南京  艺术  士大夫  周亮工  明末清初  知识分子 
描述:睑城烽火台上的怪松,阴郁深沉,从清凉山上远远看去好似一群形态挣狞的奇鬼猛兽。十里秦淮河上漂
无意著辉煌--读王昆吾《唐代酒令艺术
作者:初国卿  来源:中国图书评论 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 酒诗  唐代  杜甫  晏殊  酒令  艺术  产生  新词  表面 
描述:着乐舞,一边随口吟出字字珠玑的诗句,游玩筵赏中创造出了一个酒与诗的艺术世界。
楹联是最具生命力的一种艺术——读《楹联丛话》有感
作者:邸玉超  来源:对联(民间对联故事) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 楹联  生命力  艺术  对联  纪晓岚  民俗文化  故事  特性  桃符  王安石 
描述:逊题桃符于寝门,嫌其词不工,自命笔云:新年纳余庆;佳节号长春。故王安石云:千门万户曈曈日;总把新桃换旧符。而在桃符上题对子,则是孟昶开先例。楹联传承至明清,最为兴盛,明太祖朱元璋曾传旨,公卿士庶门上须加春联一副。并亲自微行出观,以彰其风气。《楹联丛话》共十二卷,又“续话”四卷,叙楹联故事,记庙祀、胜迹联墨,传联家格言佳话,洋洋十八万言。既有脚踏实地的记录,亦有耳耳相传的收集,且专家术语,偶加品评,一步到位。乃是时下联家十分推崇的楹联专著。楹联是一种独特的文体,除了与其他文体有着共同之处外,还有着智力游戏和文字游戏的特性,文人墨客不可不读,门外之人茶余饭后一阅,亦颇为有趣。如果有雅兴,不妨研墨一试,可调身心,可增智慧,生活可陡生乐趣和色彩。《楹联丛话》的楹联故事颇为可读。如下几则:一日,一位联家采风乡间,饥渴难耐,见路...
曾巩“道统”思想的价值内涵
作者:闫树立  来源:绍兴文理学院学报:哲学社会科学版 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  道统  思想  内圣  外王  内涵 
描述:以北宋的儒学复兴运动为背景,揭示出曾巩“道统”思想中所暗舍的社会政治改革取向及其深层的思想渊源.并以此为契机,从“内圣”和“外王”两个方面勾勒出曾巩企图以儒家“仁义”之道重新建立一个合理的人间秩序
中国节育思想溯源
作者:万安培  来源:人口研究杂志 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 梁启超  二十世纪初  历史资料  思想  多偏差  发展过程  晚婚  生育观念  社会  《周礼》 
描述: 中国节育思想源远流长。但社会上对中国节育思想的认识至今仍存在颇多偏差,如认为中国节育思想的萌生晚于西方,认为迟至二十世纪初湖南陈范才第一次提出节育,认为是梁启超最早提倡晚婚,等等。笔者凭借较详实