检索结果相关分组
- 佛禅与王安石诗歌研究
- 作者：宫波 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 佛禅 诗歌 研究
- 描述：的一个创新。第三，苏轼、黄庭坚禅宗与诗歌文学研究方兴未艾，而佛禅与王安石诗歌的研究起步嫌晚，多数研究者将注意力放在王安石晚年诗歌的研究上，即使对王安石的诗歌进行全面研究的学者也将探讨“荆公体”作为其研究
- 王安石的“妙笔生花”与我的“美丽错误”
- 作者：暂无 来源：销售与市场 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 历史人物 异曲同工 宋神宗
- 描述：因写专栏之故，翻阅宋朝历史人物，发现北宋神宗宰相王安石少年时的“妙笔生花”轶事，与我个人20年前一场算命经验似乎有异曲同工之妙。
- 刘敞和王安石性情论的比较研究
- 作者：乐文华 来源：江西教育学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘敞 王安石 性情论
- 描述：刘敞和王安石都很重视人性论,都辩证地看待性与情的关系,前者认为仁义即性、礼乐即情,性与情的关系就好比是神与形的关系,而后者认为"性情一也,性本情用"。从性情论的比较中可以看出,二者都是具有创新精神
- 论杜诗对王安石诗歌创作的影响
- 作者：左汉林 来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 王安石 荆公体 学杜
- 描述：高的晚年绝句也与杜诗无涉。总体上,王安石诗与杜诗有较大差异,艺术上也相差很远。
- 论王安石对儒家心性论传统的超越
- 作者：魏福明 来源：学海 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 心性论 王安石 超越
- 描述：付诸实现,从而超越了发端于先秦思孟学派,成熟于宋明理学的狭隘心性论传统。
- 读书三到法
- 作者：周广玲 来源：新湘评论 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 读书法 朱熹 宋人 熟读 有功 学习 运用 陆九渊 涵泳 宋朝
- 描述：宋人朱熹读书有"三到法":"要口到、眼到、心到。"朱熹说:"读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。"他还说过:"读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。"这些读书法,都是非常好的,是我们在读书
- “且字”考:命字文化变迁视野下的观察
- 作者：姚永輝 来源：新国学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 字文化 段玉裁 正字 王安石 形式 孟子 字形 视野 何休 先秦
- 描述：中国古代的稍谓纷繁,它们有时既是社会个体成员的符号表徵,也是社会不同群体、个人之间关系的反映,更是中国古代礼仪文化的具体载体。"稍名"或"稍字",是稍谓系统中基本的两种形式,两者各有其不同的结构和使用规则。
- 苏轼与王安石政治关系研究
- 作者：刘森 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 王安石变法 政治关系 思想变化
- 描述：，但是在此期间苏轼之思想却有微妙变化，在实践中苏轼逐渐看见了变法中的一些合理因素，于是苏轼“因法以便民”。第三章是从“乌台诗案”到王安石去世，这是二人矛盾的缓和期，分为两节，第一节围绕“乌台诗案”展开
- 王安石新学哲学的创立
- 作者：张立文 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 新学 太极 道 性命 新故相除
- 描述：乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理