检索结果相关分组
- 气节文章独超迈 平生心折若士翁——蒋士铨戏曲摭谈
- 作者：徐国华 陈志云 来源：四川戏剧 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蒋士铨 《传统与个人才能》 文章 气节 戏曲 艺术家 汤显祖 艾略特
- 描述：英美现代派奠基人之一的艾略特在论文名篇《传统与个人才能》中指出:"从来没有任何诗人,或从事任何一门艺术的艺术家,他本人就已具备完整的意义。他的重要性,人们对他的评价,也就是对他与已故诗人和艺术家之间关系的评价。"①比汤显祖晚170余年的蒋士铨,平生瓣香玉茗,与汤显祖有着一脉相承的关系。
- “鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”——也谈《读孟尝君传》兼及孟尝
- 作者：彭水浪 纪拥军 来源：湖南教育(语文教师) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《读孟尝君传》 鸡鸣 《语文读本》 试验修订本 中学教材 刘德斌 全日制 王安石
- 描述：全日制普通高级中学教材《语文读本》(试验修订本)选编了刘德斌、王子野、谢纯昌三位先生关于王安石《读孟尝君传》的争鸣文章,三位先生的见解大相径庭,所争论的焦点是孟尝君到底能不能"得士"。笔者以为,要评价孟尝君能不能"得士",首先要弄清楚一个概念,那就是什么叫"士"或者说"士"包括
- 为了那个梦、那片情——岳美缇、翁佳慧师徒谈昆剧《牡丹亭》
- 作者：黎力 来源：上海戏剧 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 昆剧 昆曲演员 柳梦梅
- 描述：献礼。饰演柳梦梅的,正是岳美缇的得意门生翁佳慧。翁佳慧扮相俊美,嗓音圆润,出场便让观众眼前一亮,当她唱起《拾画叫画》这一经典折子时,人们恍然觉得她就是年轻时的岳美缇……
- 谈养阴祛邪法应是儿科疾病治疗中的主要治疗方法
- 作者：高慧 来源：陕西中医杂志 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 治疗方法 疾病治疗 祛邪法 儿科 养阴 阴常不足 小儿 易发病
- 描述：小儿脏腑娇嫩，形气未充，容易发病，治疗时应辨证准确，及时抓住病机，果断用药，但小儿素体阴虚，病理阴常不足，从小儿特点出发，应把养阴祛邪法作为儿科疾病治疗中的主要方法。
- 多样的书风 坎坷的人生——试谈苏轼书法风格的演变与人生境遇
- 作者：蒋高军 来源：美与时代（下半月） 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 书法风格 书法作品 人生经历 王安石 演变 尚意书风 坎坷 艺术天才 苏东坡
- 描述：苏轼是中国历史上的艺术全才和艺术天才,诗词、书法、绘画、文章无不擅长。其在书法上,是尚意书风的急先锋,用书法诠释了他的人生经历和艺术追求,把书与人的情绪高度统一,形成了自己的书法风貌,并与整个时代艺术精神相吻合。
- 论陈洪绶、吴彬的奇诞山水画风
- 作者：胡光华 来源：荣宝斋 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 山水画 陈洪绶 人物画 故宫博物院 风格特点 夸张 周亮工 美术馆 黄公望 林木
- 描述：明代后期,蓝瑛的山水画即已显现山石古木奇异的形迹。后来经过他的学生陈洪绶的变法,这种奇古怪异的形迹演变成了一种奇诞的山水画风格。差不多与他同时,另一名山水画怪才吴彬,专尚抽象古人奇山异水之长,所作
- 访网络“学术博客超人”陈景元
- 作者：张冯娟 孙霞 来源：华中建筑 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈景元 博客 网络技术 学术论文 建筑技术 学术研究 研究成果 超人 世界一流 新浪
- 描述：陈景元,江苏省国土资源厅高级工程师。自从一年前开通网络"新浪?博客"以来,已经发表了多达二十多万字的数十篇学术论文,将其几十年来研究成果的精彩部分一一展现出来,与广大网友直接进行了交流,并且取得了
- 由尊到贬：陈瓘对王安石政事学术评判之剧变
- 作者：郭志安 王晓薇 来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈瓘 王安石 政事 学术
- 描述：由尊到贬：陈瓘对王安石政事学术评判之剧变
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!