-
箴言选粹
-
作者:暂无 来源:中华魂 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文心雕龙 论语 颜真卿 陆九渊 陆象山 南朝 苏轼 为政 学记 礼记
-
描述:箴言选粹
-
充满东方智慧的千古圣经:十三经概览(上)
-
作者:天作 来源:当代小说(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 十三经 周易 中国文化 周礼 儒家学说 周公 礼记 儒学 春秋
-
描述:影响,其原因即是创始人孔子对此前四千年的中国文化进行了整理、传承和总结,并在此基础上发掘了此前文化的价值,保存了此前文化的典籍,应该说,由孔子创立的儒家学说代表了中国文化,或曰中国文化即以儒家学说为核心的儒家文化。两千多年来,需家文化已经渗透到中国社会文化的各个方面,对塑造中华民族人格心理起过重要作用,产生过深远影响,是人生修养的重要思想资源。十三经作为儒家文化的重要经典,其地位之尊崇、影响之深广,是任何典籍所无法比拟的。
-
《唐律疏议》与经学的关系探究
-
作者:王宏治 来源:法律文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐律疏议 中华法系 经义决狱 理论基础 十恶 儒家经典 释义 周礼 礼记 左传
-
描述:成为整个古代中国文化的主体。不知、不懂经学,即不可能真正了解中国的历
-
商周战国饮食史纲
-
作者:邱庞同 来源:扬州大学烹饪学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 调味品 《周礼 礼记 吕氏春秋 奴隶社会 楚辞 饮食养生 战国时期 《诗经》 新石器时期
-
描述:从夏朝起,中国进入奴隶社会。关于中国奴隶社会持续多少时间,史学家们有不同的说法。有认为夏商为奴隶社会的,有认为夏至西周为奴隶社会的,亦有认为汉以前均为奴隶社会的。
-
周礼腹地的乡约家训
-
作者:李建荣 来源:世界博览(看中国) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陇东 民间文化 孔子 乡约 民间艺术 周礼 耕读传家 儒家学说 儒家思想 礼记
-
描述:孔子曰:"吾观于乡,而知王道之易也。"我多年来在陇东的山川田院上行走,参观乡饮酒礼,考察民间文化,可要把陇乡世风中的丰富"王道"述说出来也不容易。好在哀公向孔子"问儒行"时,孔子说过"仓卒的叙说不能把事情说完,详尽的叙说时间很长,到仆人换班的时候也讲不完。"
-
“坟树”说源
-
作者:黄景春 来源:中文自学指导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
-
描述:我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢
-
谈谈周礼对醉酒的约束
-
作者:谢芳琳 来源:文史杂志 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 饮食礼仪 饮酒 借鉴意义 醉酒 约束 礼仪文化 礼记 行为 长辈
-
描述:中国礼仪文化源远流长。其中周礼对醉酒行为的约束,于今颇有借鉴意义。《礼记·曲礼上》记载有陪同长辈喝酒时的礼仪:侍饮于长者,酒进则起,拜受于尊所。长者辞,少者反席而饮。长者举未釂,少者不敢饮。
-
仁:以仁养天下万物
-
作者:暂无 来源:优品 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁者爱人 孔子 孟子 百姓 王烈 仁政 李世民 仁爱 论语 礼记
-
描述:意思。台湾画家、诗人、作家蒋勋对仁的理解更有意思。他说,我们嗑瓜子时,有一个东西叫仁。所有硬壳里面那个最柔软的部分叫仁,那是"发生生命的部分"。所以,有一次,别人问孔子说,什么叫仁,孔子说,"生生",生命必须生长。蒋勋说,"我相信在你生活里面,你在嗑瓜子,在看到所有种子的时候,你知道种子里面包含着所有生命被祝福的一个含义。"仁,原来是对生命的祝福啊。
-
常见古书的合称
-
作者:暂无 来源:天津政协 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 三国演义 水浒传 文献通考 周礼 孟子 论语 礼记 合称 古书 公案
-
描述:常见古书的合称
-
解读西周美酒与探源周礼文化
-
作者:权美平 来源:农业考古 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国酒文化 西周 中国古代 周礼 祭祀 周代 酿造 重要地位 具体问题 礼记
-
描述:缺。