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试探《》中“耒”的形制
作者:李崇州  来源:农业考古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 关于《  耒耜  青铜  《吕氏春秋》  金属铲  先秦古籍  科技史  郑玄注  周礼正义》  铲板 
描述:试探《》中“耒”的形制青岛十中李崇州《》()一书,为我国春秋时期齐国役使“百工”从事各项手工业生产操作的匠作法式。它真实地体现了当时的自然科学和应用科学在工艺方面的发展高度
》设色规范研究
作者:肖世孟  来源:装饰 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼·  设色规范  五色 
描述:时中国古代色彩学的研究,《周礼·》画绩条应该是最早、最系统的文献资料了。它是古代设色工艺技术规范的总结,反映先秦时期的色彩思想和运用,有难得的史料价值,本文拟时其中的设色规范作出一个梳理。
》点校商榷
作者:汪少華  来源:汉语史学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼正义    点校 
描述:中华书局点校本《周礼正义》存在若干点校失误,本文指出七十余条。
周礼
作者:王云五 朱经农 黄公渚选注  来源:商务印书馆 年份:1936 文献类型 :图书 关键词: 周礼 
描述:周礼
周礼》所女官述论
作者:董云香  来源:文化学刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 女官  王后  周礼  祭祀活动  述论  内外命妇  宗庙祭祀  女性  官职  卿大夫 
描述:女官的建置最早始于周代。《周礼》中载有诸多涉及女性的官职,秦汉以后,各朝代设置女官时均参酌《周礼》,加以兴革损益。我们在这里所说的女官是指由女性担任,且其所管理的事务限于宫廷和"阴事"的官职
冯梦龙的“情教”思想及其渊源
作者:张志合  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙  情教  宋明理学  政治思想  正确评价  三言  汤显祖  渊源  正确理解  唯心主义 
描述:确理解冯梦龙的作品,首先应当研究冯梦龙的思想,探讨他的哲学思想,他的社会理想。这才是正确评价“三言”及
周敦颐《太极图》渊源审思
作者:陈寒鸣  来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 周敦颐  《太极图》  《太极图说》  《无极图》  张伯端  渊源  陈景元  《河图》  《洛书》  陆九渊 
描述:周敦颐《太极图》渊源审思陈寒鸣关于周敦颐《太极图》的承传,南宋的朱震有个说法:"陈传以《先天图》传种放,放传穆修,修传李之才,之才传邵雍;放以《河图》、《洛书》传李溉,溉传许坚,许坚传范愕昌,愕昌传
苏轼民本、仁政思想及渊源
作者:夏露  来源:北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏拭  仁政  苏轼  渊源  民本思想  先秦儒家思想  青苗法  王安石变法  《续集》  孟子 
描述:,其无后乎!”孟子则进一步阐述道:“民为贵,社稷次之,君为轻,是故得乎丘民而为天子。”(《孟子·尽心章句下》)他们发展了西周之时业已萌芽的民本思想,形成了儒家的仁政观。这一思想经过汉、唐两代的实施,尤其是唐太宗的发挥、光大,的确起到了较为理想的统治效果,故宋建国之后,也明确表示要以儒家思想为基本国策,对民实行仁政,但这一仁政的中心内容与先秦儒家所鼓吹的仁政已有很大不同,可以说是徒有其名而无其实。
周礼》天子庙享卜日礼仪
作者:吴土法 秦佳慧  来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  宗庙  祭祀  卜日 
描述:有着明显的不同,与周礼则彼此契合。这不仅证实了《周礼》中有关龟卜事宜的具体材料基本上是可信的,而且还说明了龟卜礼仪当属周礼内容。
杨万里七绝的师承渊源和表现手法初探
作者:龙震球  来源:零陵师专学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  表现手法  李商隐  王安石诗  绝句  七绝  晚唐诗  渊源  “活法”  诚斋诗话 
描述:船中活计只诗编,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句当朝餐。”