检索结果相关分组
- 《牡丹亭》续写征文揭晓 晶报“书立方”主题活动第一环节
- 作者：暂无 来源：晶报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：晶报记者 丁为民 经评委会两轮评选，《牡丹亭》续写征文今日揭晓，评出优胜奖13名、鼓励奖7名。 本次有奖征文活动是晶报“书立方”活动中“名著续写”的第一环节，由深圳读书月组委会办公室和晶报社联合
- 道统、学统与政统：以朱子《白鹿洞书院揭示》和陆子《白鹿洞书
- 作者：郑晓江 来源：教育文化论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹与陆象山 教育理念与制度 反思与启迪
- 描述：通过解读朱熹《白鹿洞书院揭示》和陆象山《白鹿洞书院论语讲义》二篇文献,从道统、学统与政统关系的角度来揭示中国古代书院教育的核心内容与制度,并延伸考察现代中国教育的一些主要问题,并从传统书院教育中获得对促进现代教育发展的某些启迪。
- 潮屋柱语 □ 彭妙艳／文 黄松书／摄
- 作者：暂无 来源：汕头特区晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 传统潮汕建筑，以其材料组成而归属木石结构建筑。而其重要构件——柱，则扮演木石兼而有之的角色。 本来，潮汕古建的柱，通常也是采用木材制作。后来因为潮汕气候潮湿，木柱易蛀易朽，而且因为社会经济逐步发展，所以渐渐为石柱所代替。清代中叶以后，只有少数巨富以楠木之类良材为柱，借以张扬高贵与富裕，像榕城北
- 书写“石头的史书”——读黄松书的潮汕民居建筑摄影□曾建平
- 作者：曾建平 来源：汕头特区晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 图１ 图２ 图３ 图４ 图５ 图６ 图７ 图８ 建筑的文化价值一直称为“石头的史书”，潮汕民居的“史书
- 市长亲赴高校“争”成果：夏立华专程拜访哈医大,并与校党委书
- 作者：贾超时 来源：大庆日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：市长亲赴高校“争”成果：夏立华专程拜访哈医大,并与校党委书
- 上溪乡刘绍书父子独资建平政石桥
- 作者：罗振国 刘金泉 来源：井冈山报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：◆罗振国、刘金泉 永丰恩江大桥由北面的济川桥和南面的平政桥连接而成，该桥始建于元朝至元年间，经历了浮桥、木板桥、石墩梁木桥、石拱桥四个阶段，先后遭水、火、兵毁10余次，近600年后，终于建成了石拱结构的恩江大桥，桥长355.75米，北段桥面净宽5.3米，南段桥面净宽4.5米，桥高9.5米，跨径10
- 获奖者可赴汤显祖故里探访 深圳读书月主题活动“书立方”
- 作者：暂无 来源：晶报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：晶报讯（记者 丁为民）全媒体阅读潮流扑面而来。深圳读书月组委会办公室和晶报社联合推出“书立方”活动，通过对一本经典书籍《牡丹亭》进行多样化的、立体式的阅读，包括赴作者故里走读原剧，让更多的读者
- 罗汝芳的社会思想与实践：以《罗汝芳集》为中心
- 作者：晏春莲 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 罗汝芳 罗汝芳 社会思想 社会思想 孩提之心 孩提之心 同天 同天 乡约 乡约 族会 族会
- 描述：、正文。（一）罗汝芳的社会思想理念。提出罗汝芳理想社会的道德源泉是孩提之心这一道德自我；社会关系的规范是孝弟慈；理想社会的模式是仁而万物一体，在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”，以实现人与物的统一。（二）罗汝芳的囿于一定区域的社会实践。罗汝芳创建理想社会的抱负虽然没有实现，但他积极投身于基层社会建设，讲演乡约、参与族会进行得有声有色。（三）自我践履。罗汝芳理想社会构想的要求不只是针对他人的，更是自己的道德自律。因此，罗汝芳的人格魅力也展现于他自己的人生经历，注重自己体悟修道、厉行博爱、和睦人际关系、竭力做“好人”与“好官”。 三、余论。罗汝芳淡然官位且面对困境时坚守构建理想社会的信仰，始终不放弃远大抱负，也不奢求别人懂得自己。他一生都在为他的理想而努力，尤其在晚年已然是一介平民的情况下仍为他的远大追求竭尽绵薄之力。 四、附录部分。根据耿定向、李贽的评价对罗汝芳的晚年遗行作了探讨，认为罗汝芳在对释道取舍有度的前提下故意与佛老走得很近，缓解“名儒”所肩负的责任压力，因此应对罗汝芳生活态度上的近佛表示谅解，而不能由此否定其思想。