检索结果相关分组
- 批评古人应有的放矢
- 作者：吴小如 来源：书城杂志 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马迁 孟尝君 史记 批评 王安石 古人 缺点 先秦 作者 文章
- 描述：近来读了两篇批评古人的文章。一篇载于1996年11月11日济南日报,题为《之瑕》,指出司马迁的《史记》有五个缺点。缺点之一,认为《史记》记汉事详而记先秦事太略,说它是一部头小肚小腿小而脚特大的畸形
- 古人对教师的称谓
- 作者：学平 来源：应用写作 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教师 国立大学 先秦 专业学校 博士 律学 师氏 周礼 称呼 通称
- 描述：师这是历代对教师的尊称。从先秦至今,一直沿用。师长是对教师与长者的尊称。据《周礼·地官师氏》载:"三日顺行,以事师长。"后来,通称教师为师长。博士自先秦以来对国家教师的称呼,相当于国立大学的教授
- 楚国官印考释(两篇)
- 作者：李家浩 来源：语言研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 楚国 行人 少数民族 文物 战国文字 著录 先秦 郑玄注 周礼 古玺
- 描述：一行士玺《古玺汇编》二八页著录如下两方楚印: (1)行士玺。0165 (2)行士之玺。0166印文的行士显然是职官名。先秦的外交官叫行李或行理。《左传》襄公八年: 知武子使行人子员对之曰:君有楚命
- 趣说“果然”
- 作者：张虹倩 来源：语文建设 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 项羽本纪 咸阳 异物 谋士 郑玄 出现于 先秦 周礼 唐代 记载
- 描述：皆以烧残破，又心怀思欲东归”，于是找了个冠冕堂皇的理由：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”这位谋士听了这番宏论，无比失望地说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽听后恼羞成怒，竟然把这个谋士给“烹”了。 二、有一种野兽叫做“果然” “果然”其实也是一种野兽的名字。“果然”作为兽名始见于郑玄《周礼注》。《周礼·春官·巾车》介绍“駹車”时，说这种车是“冥”(用“然”的皮做车前横木上的覆盖物)，东汉郑玄注释道：“然，果然也。”唐代贾公彦则更具体地指出：“果然，兽名。”那果然兽为什么叫做“果然”呢?《南州异物志》说“交州以南有果然兽，其鸣自呼”，可见，是因为这种野兽的叫声就像“果然”，故将这类猴子称为“果然”。 唐代欧阳询《艺文类聚》卷九十五《兽部·果然》引述了诸多文献，详细介绍了这种果然兽。
- 刘敞著述考述
- 作者：張尚英 来源：宋代文化研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化研究 四库馆臣 春秋 考述 王安石 先秦 北宋 宋代 文献通考 阴害
- 描述：敞的治学特点与重点。刘敞著述的流传与存亡情况,则从一个侧面反映了刘敞学术对后人的影响,故本文拟对其著作作一简单考述。
- 庄子论人性的真与美
- 作者：陈鼓应 来源：哲学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然人性论 庄子学派 真与美 王安石 孟子 徐复观 先秦 老子 庚桑楚 大宗师
- 描述：一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
- “且字”考:命字文化变迁视野下的观察
- 作者：姚永輝 来源：新国学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 字文化 段玉裁 正字 王安石 形式 孟子 字形 视野 何休 先秦
- 描述：中国古代的稍谓纷繁,它们有时既是社会个体成员的符号表徵,也是社会不同群体、个人之间关系的反映,更是中国古代礼仪文化的具体载体。"稍名"或"稍字",是稍谓系统中基本的两种形式,两者各有其不同的结构和使用规则。
- 苏东坡的尴尬
- 作者：梅玉荣 来源：法制博览 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 尴尬 禅师 金山寺 佛印 诗
- 描述：苏东坡在江北瓜州任职时，与一江之隔的金山寺主持佛印禅师经常谈禅论道。一日，东坡自觉修持有得，便撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：“稽首天中天，毫光照大干。八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师