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论李瑞清及其、书、画
作者:邹自振  年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 李瑞清  诗歌  书法  美术  教育 
描述:一所师范大学。关于李瑞清的研究,学术界目前还鲜有论述,本文予以初步展示,以补此项研究之阙。
试论《薮》体例对文学史写作的意义
作者:王明辉  来源:阴山学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟    体例  文学史 
描述:胡应麟的《薮》是明代中晚期一部较突出的诗学专著,学界对其研究一直不够,尤其是其体制意义,更是很少人涉及。事实上,《薮》在体例、结构、方法等方面建立了批评著作的新标准,对后来诗歌史乃至文学史的创作
柳宗元《江雪》再解
作者:房卫国  来源:语文天地 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳宗元  《江雪》  写作背景  政治革新  《渔洋诗话》  精神面貌  刘永济  中国古代  胡应麟  王士祯 
描述:(《环溪诗话》卷下)、明之胡应麟(《薮》内编卷六)、清之王士祯(《渔洋诗话》)、金飚升(《粟香随笔》
范家相《三家拾遗》及其相关问题
作者:贺广如  来源:汉学研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟  范家相    三家拾遗   
描述:使三家《》与《毛诗》相抗衡,避免《毛诗》独尊;应麟为抗毛而辑三家,正与范氏为尊毛而辑三家的动机,形成强烈对比。王、范二人动机南辕北辙,但却殊途同归,均对百废待兴的三家《》辑夫贡献卓着。尤其是范家
拆洗王安石
作者:李可  来源:民间文学 年份:2004 文献类型 :期刊文章
描述:拆洗王安石
一个普遍真理观念的历史旅行——以陆九渊“心同理同”为例谈
作者:葛兆光  来源:高等学校文科学术文摘 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念史  方法  “东海西海  心同理同”  普遍真理 
描述:南宋学者陆九渊关于“东海西海 ,心同理同”这一具有普遍主义意味的观念 ,在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期 ,都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥 ,但是 ,由于历史背景的差异 ,这一观念的意旨与重心在不断地发生变化 ,通过对这一观念在历史中的考察旅行 ,以讨论一种观念史的研究方法
《周礼·大司乐》三大祭中的五音无商
作者:吴高歌  来源:中国历史文物 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 五音  商音  商调 
描述:本文通过对周代音乐考古发现的四音音列现象分析,认为《周礼·大司乐》记载的周代祭祀用乐中所谓五音无商是无"商音",而非无"商调",从而证明郑注、贾疏是正确的,而后儒的怀疑则是受传统的五音音列理论的影响所致。
一个普遍真理观念的历史旅行:以陆九渊“心同理同”为例谈观
作者:葛兆光  来源:东岳论丛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念史  方法  “东海西海  心同理同”  普遍真理 
描述:南宋学者陆九渊关于“东海西海,心同理同”这一具有普遍主义意味的观念,在南宋时代、明中后期以及晚清民初这三个不同时期,都曾经被人们热烈地引用、阐述和发挥,但是,由于历史背景的差异,这一观念的意旨与重心在不断地发生变化,通过对这一观念在历史中的考察旅行,以讨论一种观念史的研究方法。
许学夷《源辩体》之理论渊源
作者:汪泓  来源:创作评谭 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 许学夷  理论渊源  王世贞  胡应麟  诗学批评  沧浪诗话  论诗  诗论  诗歌创作  明代诗学 
描述:亦多处征引前人诗论,或赞同,或辩驳。正是在对前代及当时的诗学批评进行全面而广泛的批判继承的基础上,才有《源辩体》这样成熟的诗学著作产生。考察《源辩体》的理论渊源,对于理解许学夷基本
王安石变法与“钱荒”
作者:罗明勇  来源:金融时报 年份:2004 文献类型 :报纸 关键词: 王安石变法  钱荒  翰林学士  货币需求量  钱监  神宗  熙宁  下级官员  参知政事  战争赔款 
描述:北宋神宗时期(公元1067-1085年),朝廷大量铸钱,翰林学士孔仲平有写照当时的空前盛况:“三更趋役抵暮休,寒呻暑吟神鬼愁。从来鼓铸知多少,铜沙迭就城南道。”据史载,自熙宁3年(1069年