检索结果相关分组
从晏几道中体悟词人不可为而为之的痴情
作者:鲍宇  来源:黑龙江教育学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 不可为  为之  今昔对比  痴情 
描述:晏殊之子晏几道传承其父的“花间”传统,抒写那些令人回肠荡气的男女悲欢离合之情。其中的思恋对象很明确,即表现他与四位歌女之间的情感往事。晏几道感情真挚、执著痴情,把自己对过去温馨场面的回忆和现实
视阈融合下晏殊的思想价值探究
作者:孙亚奇  来源:学理论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  视阈融合  宛敏灏  叶嘉莹 
描述:所体现思想价值的理解逼近真实。
从汪译《牡丹亭》下场看文学翻译的创造性叛逆
作者:刘庚玉 郭军  来源:怀化学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 创造性叛逆  创造性叛逆  牡丹亭  牡丹亭  下场  下场 
描述:面来描述创造性叛逆现象,以此说明创造性叛逆在文学翻译,尤其是诗歌翻译过程中的必然性。
那一幕,竟有些遥远:忆第一届洛阳牡丹
作者:卫素琴  来源:牡丹 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   人生  牡丹花  牡丹亭  洛阳牡丹  牡丹  面包车  陕县  杂志编辑  流转 
描述:车就从陕县老家迎娶到了灵宝。热闹而懵懂中,人生的
李壁《王荆公注》的诗学批评
作者:何泽棠  来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 李壁  王安石  诗歌注释  诗学批评  创作方法 
描述:效果进行点评,从而揭示了王安石的主要艺术特征。
清代“佛”吴嵩粱诗学观摭谈
作者:李华 徐国华  来源:新闻爱好者 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代  吴嵩梁  诗话 
描述:吴嵩梁是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。昊氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重家人品才气和创作论——注重学门径与诗歌
与史思想意境的交融:王安石读史诗浅议
作者:瞿林东  来源:江西社会科学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  读史诗  读史诗  史学史研究  史学史研究 
描述:关于王安石的咏史诗,已有一些研究论文发表,但王安石的读史之,尚少有研究。其读史之,是通过阅读史书抒发自己对于重要史事或历史人物的见解,既彰显了的意境,也反映了史的思想,是与史思想意境交融
“笔端三昧,游戏自在”:浅谈韩国集句
作者:  金程宇  来源:古典文学知识 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩国汉文学  创作  文天祥  作品  游戏  王安石  朝鲜时代  自在  唐宋诗  高丽 
描述:集句,指集录前人诗句而重新创作之诗作,明徐师曾《文体明辨》云"集句者,杂集古句以成也",即指此种诗体而言。其体式有
试论胡应麟的学术研究方法对《薮》著述的影响
作者:冯韵  来源:科技信息 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  薮》  学术研究 
描述:特的地方,比如体例结构,研究方法等。
清代“佛”吴嵩梁诗学观摭谈
作者:李华 徐国华  来源:新闻爱好者:下半月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代  吴嵩梁  诗话 
描述:吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重家人品才气和创作论——注重学门径与诗歌