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根据【检索词:陈道复书古诗十九首作品选】搜索到相关结果
8
条
陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
作者:
余雪真
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道
道
理
理
本
本
末
末
始
始
终
终
无穷
无穷
描述:
陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽.承认客观世界及万事万物的物质变化,即“
道
”和“理”,顾之则吉,逆之则凶。客观的物质变化,加之不可,损之不可,改之不可,舍之不可,要人自理会。
陆象山“两
书
”刍议
作者:
曾子鲁
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
《与辛幼安
书
》
《与辛幼安
书
》
《与徐子宜第二
书
》
《与徐子宜第二
书
》
公人世界
公人世界
描述:
其必要。
陆象山"两
书
"刍议
作者:
曾子鲁
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杂文
杂文
古典文学
古典文学
文学评论
文学评论
中国
中国
与辛幼安
书
与辛幼安
书
与徐子宜第二
书
与徐子宜第二
书
描述:
陆象山"两
书
"刍议
陈
白沙“为学”思想研究
作者:
叶蓬
来源:
学术研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
为学
陈
白沙
王阳明
湛若水
心学
哲学家
陆象山
探究
思维方法
手段
描述:
人”。忽略这一点,就无法把握
陈
白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解
陈
白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说:“我国伦理学者,多实践家,尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括
陈
白沙在内的儒者
道统、学统与政统:以朱子《白鹿洞书院揭示》和陆子《白鹿洞
书
作者:
郑晓江
来源:
教育文化论坛
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹与陆象山
教育理念与制度
反思与启迪
描述:
通过解读朱熹《白鹿洞书院揭示》和陆象山《白鹿洞书院论语讲义》二篇文献,从道统、学统与政统关系的角度来揭示中国古代书院教育的核心内容与制度,并延伸考察现代中国教育的一些主要问题,并从传统书院教育中获得对促进现代教育发展的某些启迪。
陈
建和《学蔀通辨》
作者:
步近智
来源:
晋阳学刊
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
陆象山
晚年定论
朱熹
早异晚同
朱子语类
朱学
朴素唯物主义
致良知
罗钦顺
描述:
学”,年
十九
,其父病卒于广南府知府任所,年二十三补邑弟子员。嘉靖七年(1528年),年三十一,中举
成德广业之“三
陈
九卦”
作者:
陈启文
来源:
周易研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周易正义》
孔颖达
三
陈
韩康伯
成德
制度理论
陆象山
系辞
德之本
《易经》
描述:
成德广业之“三
陈
九卦”
陈
文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向
作者:
王伟民
来源:
江西社会科学
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
和会朱陆
朱子
格物穷理
约礼
陆象山
象山先生
陆学
发明本心
为己之学
尊德性与
道
问学
描述:
陈
文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向王伟民宋代儒学的发展,出现了朱陆学术的分流。这充分暴露出了儒学本身所隐含的矛盾。如:心与理、做人与做圣人、博文与约礼、成己与成物、格物与诚意等矛盾。这些矛盾的双方初看起来
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