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根据【检索词:陈道同志谈福州党组织的一些情况】搜索到相关结果
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条
陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
作者:
余雪真
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道
道
理
理
本
本
末
末
始
始
终
终
无穷
无穷
描述:
陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽.承认客观世界及万事万物的物质变化,即“
道
”和“理”,顾之则吉,逆之则凶。客观的物质变化,加之不可,损之不可,改之不可,舍之不可,要人自理会。
教育部派员来抚检查《突发事件应对法》落实
情况
对临川一中抗甲
作者:
暂无
来源:
临川晚报
年份:
2009
文献类型 :
报纸
描述:
□晚报记者熊勇
陈
源茂 晚报讯昨日,由教育部体育卫生与艺术教育司副司长廖文科带队的检查组来到我市,对我市学校《突发事件应对法》落实
情况
进行检查。今年11月1日是《中华人民共和国突发事件应对法》正式
谈
如何实施因材施教
作者:
赵敬薇
来源:
新教育(吉林)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
因材施教
教学原则
因材施材
陆象山
所长
描述:
因材施材作为一条十分重要的教学原则,古已有之。《二程集·遗书·伊川先生语五》中说:“孔子教人,各因其材,有以文学入者,有以政事入者,有以言语入者,有以德行入者。”南宋陆象山也说:“人各有所长,就其所长而成就之。”[第一段]
谈
陆象山与朱紫阳
作者:
汤瑛
来源:
圆音月刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
描述:
谈
陆象山与朱紫阳
陈
白沙“为学”思想研究
作者:
叶蓬
来源:
学术研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
为学
陈
白沙
王阳明
湛若水
心学
哲学家
陆象山
探究
思维方法
手段
描述:
人”。忽略这一点,就无法把握
陈
白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解
陈
白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说:“我国伦理学者,多实践家,尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括
陈
白沙在内的儒者
对唐君毅
谈
朱陆异同源流之反思
作者:
杜保瑞
来源:
宜宾学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐君毅
朱熹
陆象山
二程
朱陆之争
工夫论
描述:
君毅意旨细腻,分解绵密,虽过多翻折推说,却实为正本清源之举,一扫前人之窠臼弊端。
陈
建和《学蔀通辨》
作者:
步近智
来源:
晋阳学刊
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
陆象山
晚年定论
朱熹
早异晚同
朱子语类
朱学
朴素唯物主义
致良知
罗钦顺
描述:
学”,年十九,其父病卒于广南府知府任所,年二十三补邑弟子员。嘉靖七年(1528年),年三十一,中举
陆象山社会成人教育思想:兼
谈
陆朱《太极图说》论辩的实质
作者:
杨云生
来源:
抚州师专学报(社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
成人教育
成人教育
太极图说
太极图说
描述:
陆象山提出以“保极”为目标的社会成人教育思想。“保极”必须“保心”,官吏必须廉洁正直并减省民力负担。
成德广业之“三
陈
九卦”
作者:
陈启文
来源:
周易研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周易正义》
孔颖达
三
陈
韩康伯
成德
制度理论
陆象山
系辞
德之本
《易经》
描述:
成德广业之“三
陈
九卦”
陈
文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向
作者:
王伟民
来源:
江西社会科学
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
和会朱陆
朱子
格物穷理
约礼
陆象山
象山先生
陆学
发明本心
为己之学
尊德性与
道
问学
描述:
陈
文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向王伟民宋代儒学的发展,出现了朱陆学术的分流。这充分暴露出了儒学本身所隐含的矛盾。如:心与理、做人与做圣人、博文与约礼、成己与成物、格物与诚意等矛盾。这些矛盾的双方初看起来
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