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陆象山“本心”结构探析
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作者:高在锡 来源:齐鲁文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 陆象山 本心 本心 心理为一 心理为一 体用为一 体用为一 动静如一 动静如一
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描述:立或逻辑上先在于气的形上之理,而是心的本然状态,所以他反对以体用为二的观点。陆象山又将"动"和"静"解释为"已发"、"未发"。在他看来,动与静只是区分已发、未发的不同意识状态而已。"静"是指思虑未萌时的内心状态,"动"是指思虑已萌的状态。无论"心正",还是"心不正",动静时的其心皆为一,从这一点来看,动与静之间,只有"心正"时,才存在着体用的关系;"心不正"时,不能以动静分体用。
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儒家德治观念与实践研究--以陆象山"荆门之政"为例
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作者:郑晓江 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒家 德治观念 德治观念 象山 象山 荆门之政 荆门之政 现代沉思 现代沉思
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描述:运用于当今中国的政治活动之中.
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从陆象山本心哲学析论儒家追求「人与自然的直接关系」之观念
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作者:黄信二 来源:哲学论集 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 心学 本心 心即理 人与自然的直接关系
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描述:础,以寻得道德实践之内在动力
解决了孔子以来探问「礼之本」的课题。作者探讨此一问题意
识的方法性结构,主要是区分了哲学之「发生」与「应用」两
范畴,并强调此一课题的探讨必须画於「道之本体」的层次