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有关宋明儒对于“心”、“性”、“理”的了解之反思
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作者:刘述先 拉措 来源:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹思想 宋明儒学 王阳明 新儒学 陆象山 牟宗三 当代新儒家 气质之性 表达方式 儒学思想
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描述:一、应该如何命名宋明儒学?关于宋明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿作如下讨论:第一,在宋代曾使用过“道学”这个称谓。事实上,宋明儒学专注于道的研究,而且这种专注可以追溯到孔子。
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论陆象山的风俗观
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作者:刘雪影 来源:长春工业大学学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 风俗 风俗 道德 道德 教化 教化
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描述:陆象山从儒者的立场出发,对当时的社会风俗予以批判和解构。他主张学者应当超拨于流俗之外,“脱俗以修身”。同时,学者也应当担当改造风俗的重任,并通过改造风俗达到教化百姓的目的。荆门之政,恰好说明此点。
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加多宝状元“真”探行动走进临川一中
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作者:暂无 来源:南昌晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
7月28日,临川一中新校区多功能阶梯教室内人声鼎沸,气氛热烈,该校2014年高考录取北大、清华优秀学子奖学金颁奖典礼在这里举行。34名录取北大、清华的学子每人获得了一万元的奖学金。而在这34位学子当中,有一位尤其引人瞩目,她就是2014年江西省高考文科状元胡邱钰。这位文静乖巧的女生以654分的高分
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陆象山对佛教的辨析与援佛入儒
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作者:周薇 来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教 异端 援佛入儒
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描述:由这个角度考察的结果是:陆九渊并不排佛,认为佛教不是异端;其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想,尤其是本体论思想对儒家哲学作出极大的贡献;并比较禅儒两者的思想的异同点,得出了禅儒本质
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陸象山《春秋》观探微
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作者:劉德明 来源:当代儒学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 春秋 心学 解经学
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描述:。本文以〈大学春秋讲义〉与歷來《春秋》学之内容相互对比,指出象山在解经方法上往往会给人独断的印象外,在经典内容解释上也较无法对儒学提出新的丰富内容。
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论宋遗民刘壎的散文观
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作者:杜春雷 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘壎 散文观 文法
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描述:刘壎是宋元之际著名的文士,《隐居通议》选评历代文人的文章,以此来表达他的文学见解:提倡文法的应用,注重脉络条理、结构统一;将风骨、简严、自然视为文章风格的指归,并提出"揫敛"的方法;散文内容上,强调根据性理、祛腐趋新;重视散文史论的提炼和总结,首倡"江西(文派)体",具有理论价值。
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真理与意識:从佛性論争到朱陸異同的二种哲学類型
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作者:林镇国 来源:政治大学哲学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 理 心 佛性 唯识 如来藏 慧沼 法宝 朱熹 陆象山 现象学
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描述:世紀以降宋明新儒學的問題意識,特別是心學與理學的對立發展。此論爭的哲學問題首度被法寶和慧沼表述為心與理之同一或差異的問題,也就是後來宋明理學中「心理二分」或「心即理」二種形上學之爭的問題。從結論上來
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論宋明儒之内在张力:以宋明理学家对杨慈湖之批判为例之分析
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作者:黄信二 来源:当代儒学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨慈湖 陆象山 心学 理学 儒学方法论
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描述:复杂万千,因此本文将先集中目标并设定探讨范围,以杨慈湖受宋明儒之批评为案例,从不同学者对慈湖的批判中,归结出理学家们的追求价值与对立性的语言背景中的哲学意涵。
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石田梅岩与陆象山的学问观与方法论比较
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作者:韩立红 来源:日本研究论集 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 方法论 方法论 学问观 学问观 石田梅岩 石田梅岩 天人合一 天人合一 陆象山 陆象山 世界本体论 世界本体论 本心 本心 心性论 心性论 道德实践方法 道德实践方法 圣人 圣人
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描述:陆象山的思想比较研究的价值和意义,笔者曾在《石田梅岩与陆象
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宋代杨万里心学观“用心”说对心学一系的展开
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作者:曾华东 来源:阳明学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里 阳明心学 宋代 知行并重 哲学著作 诚斋易传 知行关系 陆象山 性与天道 契合点
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描述:党、二人又同朝为官,同为南宋学者,交谊相契。杨万里在坚持自己气本论立场的同时,提出了自己"性而身之"心学观。在他的主要哲学著作《诚斋易传》和次要著作《心学论》中分别强调"学者将欲通变,于何求通?曰道