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宋代杨万里心学观“用心”说对心学一系的展开
作者:曾华东  来源:阳明学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  阳明心学  宋代  知行并重  哲学著作  诚斋易传  知行关系  陆象山  性与天道  契合点 
描述:党、二人又同朝为官,同为南宋学者,交谊相契。杨万里在坚持自己气本论立场的同时,提出了自己"性而身之"心学观。在他的主要哲学著作《诚斋易传》和次要著作《心学论》中分别强调"学者将欲通变,于何求通?曰道。于何求道?曰中。于何求中?曰正。于何求正?曰易。于何求易?曰心。"君子学道、识道、体道、用道,在于"用心"而已。"性者,生之良能。心者,性之良知。"在知行关系上,杨万里在他的另一部主要哲学著作《庸言》中主张知行并重,两者不可偏废。他既反对只重行而忽视知,同时又反对只重知而忽视行。这种知行并举的思想实来自他的"用心"论,我们不难从中看到其立论的契合点。
从陆象山到刘蕺山
作者:牟宗三  来源:吉林出版集团有限责任公司 年份:2010 文献类型 :图书 关键词: 理学  理学  研究  研究 
描述:从陆象山到刘蕺山
心学与理学
作者:荒木见悟 李凤全  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  朱子学  陈白沙  理学  无善无恶说  三教一致  《大正藏》  王阳明  陆象山  阳明学 
描述:心学与理学
论理学人性论的两个方向——以朱子和象山为中心
作者:彭永捷  来源:东方论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 人性论  朱熹  陆象山  理学 
描述:主张制欲 ,此与其反对甚烈的佛、老同道
論宋明儒之内在张力:以宋明理学家对杨慈湖之批判为例之分析
作者:黄信二  来源:当代儒学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨慈湖  陆象山  心学  理学  儒学方法论 
描述:复杂万千,因此本文将先集中目标并设定探讨范围,以杨慈湖受宋明儒之批评为案例,从不同学者对慈湖的批判中,归结出理学家们的追求价值与对立性的语言背景中的哲学意涵。
朱熹、陆象山的书院理念及其现代意义
作者:曾春海  来源:哲学与文化 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  白鹿洞书院  学规  陆象山  槐堂书院  象山书院  心学  理学  人文教养  义利之辨 
描述:朱熹、陆象山的书院理念及其现代意义
陆象山不是唯心主义哲学家
作者:宫哲兵  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  心学  理学  理学  太极  太极  无极  无极  唯心主义  唯心主义  唯物主义  唯物主义  本体论  本体论  认识论  认识论  道德伦理论  道德伦理论 
描述:陆家山和朱熹是道德伦理修养方法之争。陆象山的“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”是一种宏大的道德境界,并不涉及世界本原论和认识论问题。
哲学家的缺点和政治家的缺点
作者:问石  来源:读书杂志 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治家  哲学家  缺点  西塞罗  古罗马  荒谬  东西  历史条件  陆象山  宋代 
描述:以今视古,哲学家的缺点是荒谬,政治家的缺点是愚蠢。古罗马的哲学家、政治家西塞罗就说过:“任何荒谬绝伦的东西,都可以在哲学家的书里找出来。”同样,在每个政治家那里,也都可以找到不该做而做了、该做而没有做的愚蠢来。
论南宋心学领袖陸象山的政治思想及其实践
作者:陳忻  来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想  文化研究  象山先生  南宋  朱熹  士大夫  宋代  领袖  陛下  宋史 
描述:荆门军则是其"裕民"思想的具体实践。本文就是以这两个事件为中心,把陆象山摆放在当时的政治历史背景下,能过考察其政治思想和实践来探究其人格精神。