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宋代杨万里心学观“用心”说对心学一系的展开
作者:曾华东  来源:阳明学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  阳明心学  宋代  知行并重  哲学著作  诚斋易传  知行关系  陆象山  性与天道  契合点 
描述:党、二人又同朝为官,同为南宋学者,交谊相契。杨万里在坚持自己气本论立场的同时,提出了自己"性而身之"心学观。在他的主要哲学著作《诚斋易传》和次要著作《心学论》中分别强调"学者将欲通变,于何求通?曰道。于何求道?曰中。于何求中?曰正。于何求正?曰易。于何求易?曰心。"君子学道、识道、体道、用道,在于"用心"而已。"性者,生之良能。心者,性之良知。"在知行关系上,杨万里在他的另一部主要哲学著作《庸言》中主张知行并重,两者不可偏废。他既反对只重行而忽视知,同时又反对只重知而忽视行。这种知行并举的思想实来自他的"用心"论,我们不难从中看到其立论的契合点。
陆象山"荆门之"及其反思
作者:郑晓江  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  陆象山  荆门之  荆门之  现代沉思  现代沉思  心学  心学 
描述:伸;第二,现代社会要根除政治生活中的人治现象,不在抛弃儒家的德治观念,相反,倒是应该正确地理解儒家的政治学说;第三,从政者应该具备哲学的思维、哲学的方法、哲学的境界,以哲人的身份从事政治的活动。
陈文蔚、徐元和会朱陆的倾向
作者:王伟民  来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 和会朱陆  朱子  格物穷理  约礼  陆象山  象山先生  陆学  发明本心  为己之学  尊德性与道问学 
描述:陈文蔚、徐元和会朱陆的倾向王伟民宋代儒学的发展,出现了朱陆学术的分流。这充分暴露出了儒学本身所隐含的矛盾。如:心与理、做人与做圣人、博文与约礼、成己与成物、格物与诚意等矛盾。这些矛盾的双方初看起来
儒家德治观念与实践研究--以陆象山"荆门之"为例
作者:郑晓江  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家  儒家  德治观念  德治观念  象山  象山  荆门之  荆门之  现代沉思  现代沉思 
描述:运用于当今中国的政治活动之中.
走向辉煌——记全国教育系统劳模、抚州一中校长蒋敦
作者:暂无 来源:江西教育 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州  中校  教育系统  劳模  学校领导  班子成员  校庆  校长  学雷锋  办学目标 
描述:领导班子。蒋敦给自己和班子成员定了个要求:工作不落后,生活不超前。这十个字看似简单,做起来却不容易。 学校一栋宿舍建了三年,分不下去。僧多粥少啊,怎么办?蒋敦定了一条:班子成员不调房,分房方案
关于道统、学统与统关系的沉思:以朱子《白鹿洞书院揭示》和
作者:郑晓江  来源: 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 朱熹与陆象山  教育理念与制度  反思与启迪 
描述:本文主要通过解读朱熹《白鹿洞书院揭示》和陆象山《白鹿洞书院论语讲义》二篇文献,从道统、学统与统关系的角度来揭示中国古代书院教育的核心内容与制度,并延伸考察现代中国教育的一些主要的问题,并从传统
道统、学统与统:以朱子《白鹿洞书院揭示》和陆子《白鹿洞书
作者:郑晓江  来源:教育文化论坛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹与陆象山  教育理念与制度  反思与启迪 
描述:通过解读朱熹《白鹿洞书院揭示》和陆象山《白鹿洞书院论语讲义》二篇文献,从道统、学统与统关系的角度来揭示中国古代书院教育的核心内容与制度,并延伸考察现代中国教育的一些主要问题,并从传统书院教育中
哲学家的缺点和政治家的缺点
作者:问石  来源:读书杂志 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治家  哲学家  缺点  西塞罗  古罗马  荒谬  东西  历史条件  陆象山  宋代 
描述:以今视古,哲学家的缺点是荒谬,政治家的缺点是愚蠢。古罗马的哲学家、政治家西塞罗就说过:“任何荒谬绝伦的东西,都可以在哲学家的书里找出来。”同样,在每个政治家那里,也都可以找到不该做而做了、该做而没有做的愚蠢来。
论南宋心学领袖陸象山的政治思想及其实践
作者:陳忻  来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想  文化研究  象山先生  南宋  朱熹  士大夫  宋代  领袖  陛下  宋史 
描述:荆门军则是其"裕民"思想的具体实践。本文就是以这两个事件为中心,把陆象山摆放在当时的政治历史背景下,能过考察其政治思想和实践来探究其人格精神。