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条
宋明儒学的
中心
课题
作者:
杜维明
来源:
复印报刊资料(中国哲学与哲学史)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋明儒学
道德实践
知识分子
科举制度
陆象山
刘宗周
王阳明
主观主义
儒家
道德理想
描述:
宋明儒学的
中心
课题[美]杜维明宋明儒学,如果根据日本岛田虔次先生的提法,可以说是东亚文明的体现。也就是说宋明儒学的兴起,如果从中国的儒学的发展来看,是儒学第二期的发展。第一期是先秦两汉,经过了魏晋
论理学人性论的两个方向——以朱子和象山为
中心
作者:
彭永捷
来源:
东方论坛
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人性论
朱熹
陆象山
理学
描述:
主张制欲 ,此与其反对甚烈的佛、老同道
陆象山孟子
学
之诠释
学
意涵
作者:
黄信二
来源:
当代儒学研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
孟子
心即理
本心
心性论
描述:
则於陆
学
中亦受重视的情况;在修养工夫方面,则将说明陆
学
中以明善为诚身前提的必要、明辨义利的方法,以及其中的知性辩证的属性。本文的目标除比较象山与孟子两人学问外,另一主要目的即欲透过两人学问的变化
陆象山论
学
之道
作者:
黄春
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
古代哲学
古代哲学
论
学
之道
论
学
之道
描述:
本文阐述陆象山在“心即理”的哲学命题下的为学之道。在为
学
要“先立乎其大”的前提下,除了运用“易简功夫”和独立思考外,着重探讨了陆象山“千虚不搏一实”的求实精神和治学方法。
朱子
学
在日本的发展
作者:
李廼扬
来源:
西北大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日本朱子
学
阳明学
正统思想
王阳明
华夷观念
朱熹
陆象山
孔孟学说
中国思想
性理学
描述:
李廼扬先生是旅居日本华侨,在京都市开有中文出版社。我校名誉教授。本文立足于日本、学术和出版,从儒学的年轮、宋理学的成立、朱子
学
与阳明学之比较、正统思想和华夷观念、日本诸子
学
的派别与和刻《宋明思想录
陈白沙“为
学
”思想研究
作者:
叶蓬
来源:
学术研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
为
学
陈白沙
王阳明
湛若水
心学
哲学家
陆象山
探究
思维方法
手段
描述:
学
和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为
学
”活动中,陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验,展示了儒家为
学
的共同哲学意境。以“为
学
”为哲学活动中心是自孔子
陆象山知识
学
研究
作者:
庄庆信
来源:
哲学论集
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆象山知识
学
研究
阳明学与朱子
学
关系新探
作者:
陈声柏
来源:
兰州学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
朱子
学
阳明学
格物致知之旨
《传习录》
思想形成
“格物致知”
陆象山
宋明理学
龙场悟道
描述:
熹“格物致和”思想的比较,以企置其于王
陈建和《
学
蔀通辨》
作者:
步近智
来源:
晋阳学刊
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
陆象山
晚年定论
朱熹
早异晚同
朱子语类
朱学
朴素唯物主义
致良知
罗钦顺
描述:
学
”,年十九,其父病卒于广南府知府任所,年二十三补邑弟子员。嘉靖七年(1528年),年三十一,中举
抚州一中与江西教育国际合作
中心
签约我市学生有望与美国学生同
作者:
暂无
来源:
临川晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
实习生 王若衡 晚报记者 王小强 袁平 晚报讯 “Hi guys!Good morning and good evening!”(各位同学,早上好/晚上好!)如果上课时听到这句开场白,你是不是有点穿越?不过,这句问候即将发生在我市校园内,因为抚州一中引进了美国同步在线课堂项目,秋季开学后
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