检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章
(1913)
报纸
(1350)
学位论文
(544)
图书
(119)
会议论文
(97)
按栏目分组
历史名人
(3609)
地方文献
(186)
地方风物
(133)
非遗保护
(39)
宗教集要
(20)
才乡教育
(19)
文化溯源
(11)
红色文化
(6)
按年份分组
2014
(1255)
2010
(204)
2009
(158)
2006
(119)
2005
(132)
1999
(76)
1998
(68)
1997
(71)
1996
(46)
1992
(39)
按来源分组
其它
(676)
中华创伤杂志
(5)
中国脊柱脊髓杂志
(5)
中国矫形外科杂志
(4)
中华外科杂志
(4)
颈腰痛杂志
(2)
温州医学院学报
(2)
中国修复重建外科杂志
(2)
中华骨科杂志
(1)
华西医科大学学报
(1)
相关搜索词
甲基强的松龙
预防
牵张性损伤
脊髓
体感皮层诱发电位
监护
基因表达
兔
复张性肺水肿
行为学评分
细胞凋亡
碱性成纤维细胞生长因子
丹参
一氧化氮合酶
凋亡
fos基因
大鼠
动物模型
治疗
急性
长循环脂质体
脊髓损伤
半胱氨酸天冬氨酸酶3
牵张性脊髓损伤
骨折脱位
复位
内
Bc1
气道内支架
首页
>
根据【检索词:〔07〕甲基强的松龙预防牵张性脊髓损伤的实验研究】搜索到相关结果
19
条
石田梅岩与陆象山思想比较
研究
作者:
韩立红
来源:
天津人民出版社
年份:
1999
文献类型 :
图书
关键词:
陆九渊
哲学思想
研究
石田梅岩
哲学思想
研究
描述:
石田梅岩与陆象山思想比较
研究
从陆象山到刘蕺山
作者:
牟宗三
来源:
吉林出版集团有限责任公司
年份:
2010
文献类型 :
图书
关键词:
理学
理学
研究
研究
描述:
从陆象山到刘蕺山
陆象山教育学说
作者:
余家菊
年份:
2014
文献类型 :
图书
关键词:
陆九渊
1139
1193
教育思想
研究
描述:
陆象山教育学说
李觏思想
研究
作者:
李
思想研究
来源:
中国社会科学出版社
年份:
1984
文献类型 :
图书
描述:
李觏思想
研究
【陆象山
研究
】
作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
描述:
【陆象山
研究
】
朱熹哲学
研究
进路
作者:
杜保瑞
来源:
哲学与文化
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹
宋明儒学
理气
格物致知
心统性情
程颐
陆象山
牟宗三
Chu
Xi
Confucianism
The
Great
Learning
The
Doctrine
of
Mean
Mencius
描述:
朱熹哲学
研究
进路
有关宋明儒对于“心”、“
性
”、“理”的了解之反思
作者:
刘述先
拉措
来源:
西北民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹思想
宋明儒学
王阳明
新儒学
陆象山
牟宗三
当代新儒家
气质之
性
表达方式
儒学思想
描述:
一、应该如何命名宋明儒学?关于宋明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿作如下讨论:第一,在宋代曾使用过“道学”这个称谓。事实上,宋明儒学专注于道的
研究
应当重视陆象山
研究
(代序)
作者:
李国强
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
历史唯物主义
优秀传统文化
封建主义
精神文明建设
毛泽东
马克思主义
社会主义精神
研究
历史
心学
描述:
应当重视陆象山
研究
(代序)
陆象山
研究
三题
作者:
李华青
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心学
育人
育人
正直务实
正直务实
描述:
论述了一位构建“心学”大厦的先哲、一位作育人才的大师、一位正直务实的官员三个问题,从不同侧面对陆象山进行了
研究
。
陈白沙“为学”思想
研究
作者:
叶蓬
来源:
学术研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
为学
陈白沙
王阳明
湛若水
心学
哲学家
陆象山
探究
思维方法
手段
描述:
人”。忽略这一点,就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说:“我国伦理学者,多实践家,尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中,陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验,展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”②对此苟子的解释是:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”③程颐进一步解释:“为己欲得之于己也,为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己,在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
首页
上一页
1
2
下一页
尾页