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陈白沙“为学”思想研究
作者:叶蓬  来源:学术研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 为学  陈白沙  王阳明  湛若水  心学  哲学家  陆象山  探究  思维方法  手段 
描述:人”。忽略这一点,就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说:“我国伦理学者,多实践家,尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中,陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验,展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”②对此苟子的解释是:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”③程颐进一步解释:“为己欲得之于己也,为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己,在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
朱熹、陆象山的书院理念及其现代意义
作者:曾春海  来源:哲学与文化 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  白鹿洞书院  学规  陆象山  槐堂书院  象山书院  心学  理学  人文教养  义利之辨 
描述:朱熹、陆象山的书院理念及其现代意义
陆象山不是唯心主义哲学家
作者:宫哲兵  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  心学  理学  理学  太极  太极  无极  无极  唯心主义  唯心主义  唯物主义  唯物主义  本体论  本体论  认识论  认识论  道德伦理论  道德伦理论 
描述:陆家山和朱熹是道德伦理修养方法之争。陆象山的“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”是一种宏大的道德境界,并不涉及世界本原论和认识论问题。