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根据【检索词:拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学:从董仲舒到陆象山】搜索到相关结果
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条
第七章
陆
象山
的实学
作者:
杜维明
来源:
首都师范大学出版社
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
描述:
陆
象山
因为坚持“心即理”的
哲学
命题,强调“先立乎其大者”的工夫进路,并且宣称他自己的学问是“因读《孟子》而自得之于心也”,很容易就给我们留下一个过分突出主观能动性而忽视客观世界的印象。这个印象
浅析
陆
象山
的人性论
作者:
顾厚顺
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
陆
象山
人性论
心即理
本心
物欲
资禀
描述:
陆
象山
的人性论源自于孟子,但又有“心学”的特点,从而形成了一个自成一体的人性论思想体系。概略地说,一是以“心即理”致思路线构建其人性论的基本观点,二是以“本心”论证其人性为善,三是以“物欲”和“资禀
华山论《从
陆
象山
到王阳明》
作者:
暂无
来源:
文史哲
年份:
1962
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
派别
思想界
陆
象山
华山
主观唯心主义
山东大学学报
明代中叶
伦理学
基本内容
描述:
别。
從
陆
象山
到王阳明
作者:
華山
来源:
山东大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1962
文献类型 :
期刊文章
关键词:
主观唯心主义
王阳明
陆
象山
主观唯心论
知行合一
认识论
阳明
哲学
致良知
哲学体系
宇宙论
描述:
朱派,成为我国近古唯心主义思想的两大派别。
陆
象山
没有唯心主义认识论
作者:
龙跃牛
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
认识论
认识论
对象论
对象论
价值论
价值论
知至
知至
本体论
本体论
思维与存在
思维与存在
描述:
中国哲人在
哲学
的内容上是把自然界和人本身作为人伦价值来思考,这种思维不属于对象论;在方法论上
陆
学的“发明本心”和学而“知至”仅仅是涉及修养方法问题,而不是对客观世界的认识理论。
陆
象山
的理想人格论
作者:
李听思
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
陆
象山
理想人格
理想人格
大宇宙关怀意识
大宇宙关怀意识
描述:
文章从
陆
象山
的理想人格的道德柱石及立志说起,论证了理想人格所应遵循的道德准则,进而对
陆
象山
“须大做一个人”、“与天地并立”的大宇宙关怀意识进行了多方位的梳理和综合。
陆
象山
不是唯心主义哲学家
作者:
宫哲兵
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心学
理学
理学
太极
太极
无极
无极
唯心主义
唯心主义
唯物主义
唯物主义
本体论
本体论
认识论
认识论
道德伦理论
道德伦理论
描述:
陆
家山和朱熹是道德伦理修养方法之争。
陆
象山
的“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”是一种宏大的道德境界,并不涉及世界本原论和认识论问题。
陆
象山
论学之道
作者:
黄春
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
陆
象山
古代
哲学
古代
哲学
论学之道
论学之道
描述:
本文阐述
陆
象山
在“心即理”的
哲学
命题下的为学之道。在为学要“先立乎其大”的前提下,除了运用“易简功夫”和独立思考外,着重探讨了
陆
象山
“千虚不搏一实”的求实精神和治学方法。
陆
象山
的「实学」
作者:
嵇文甫
来源:
河南大学文学院学术丛刊
年份:
1941
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆
象山
的「实学」
陆
象山
的生平
作者:
张荫麟
来源:
中国青年
年份:
1930
文献类型 :
期刊文章
描述:
陆
象山
的生平
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