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陆象山“心”、“理”,关系新释―从阳明评象山“只还粗些”出发
作者:田超  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  陆象山  王阳明  王阳明  心即理  心即理  宇宙整体  宇宙整体 
描述:、“理”关系上动态流转、圆融复一的特质。不应机械化解读“心即理”,而要从文意脉络来理解之。
罗钦顺存有论进路的理气心性辨析
作者:杜保瑞  来源:哲学与文化 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗钦顺  朱熹  陆象山  王阳明  辟佛  理一分殊  心性为二 
描述:现象的解析,故而提出理一分殊说以为解决,究其实,还是不能 摆脱理气二元的思路。总之,罗钦顺为辩证儒佛而以儒学内部作义 理重构,既无助於辩证儒佛亦造成儒学内部义理失调,但亦确实站 在朱熹立场发扬程朱之学,亦仍有功於儒学。总其理气心性论之辩 析,实为一存有论进路的思考,故而与工夫论进路的心学思路大相 迳庭,本文即以哲学基本问题的研究进路,企图解析罗钦顺理气心 性论的存有论进路意涵。
心学与理学
作者:荒木见悟 李凤全  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  朱子学  陈白沙  “理学”  无善无恶说  三教一致  《大正藏》  王阳明  陆象山  阳明学 
描述:心学与理学
阳明学与朱子学关系新探
作者:陈声柏  来源:兰州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  朱子学  阳明学  格物致知之旨  《传习录》  思想形成  “格物致知”  陆象山  宋明理学  龙场悟道 
描述:熹“格物致和”思想的比较,以企置其于王
有关宋明儒对于“心”、“性”、“理”的了解之反思
作者:刘述先 拉措  来源:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹思想  宋明儒学  王阳明  新儒学  陆象山  牟宗三  当代新儒家  气质之性  表达方式  儒学思想 
描述:一、应该如何命名宋明儒学?关于宋明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿作如下讨论:第一,在宋代曾使用过“道学”这个称谓。事实上,宋明儒学专注于道的研究,而且这种专注可以追溯到孔子。
走近心学大师
作者:周世泉  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  陆象山  王阳明  中国古代哲学  人本主义  费尔巴哈的唯物主义  王夫之  陆王  叔本华  客观唯心主义 
描述:走近心学大师
欧美的阳明学
作者:陈荣捷 石川梅次郎 华国学  来源:日本学论坛 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  王学  阳明学  朱子学  阳明哲学  中国哲学  传习  知行合一  陆象山  个人主义 
描述:文,这是在欧美最初的关于朱子的论著。六十九年后出版了关于王学的专著,即Henke的《王阳明的生涯和哲学》。一八四九年The Chinese Repository登载了《朱子全书》中关于天地日月星辰
战后日本阳明学撮要——宋明理学研究新成就之二
作者:华国学  来源:日本学论坛 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本阳明学  王阳明  李卓吾  近代性  王龙溪  理学研究  陆象山  宋明理学  朱子学  合理主义 
描述:第二次世界大战以后,日本对阳明学的研究取得一些新成就,这里仅就四个问题作一简单介绍。一、战后日本关于阳明学研究的一般状况;二、关于《阳明学大系》的出版;三、所谓“近代性”的争论;四、目前阳明学研究的成就及其动向。
宋明儒学的中心课题
作者:杜维明  来源:复印报刊资料(中国哲学与哲学史) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋明儒学  道德实践  知识分子  科举制度  陆象山  刘宗周  王阳明  主观主义  儒家  道德理想 
描述:宋明儒学的中心课题[美]杜维明宋明儒学,如果根据日本岛田虔次先生的提法,可以说是东亚文明的体现。也就是说宋明儒学的兴起,如果从中国的儒学的发展来看,是儒学第二期的发展。第一期是先秦两汉,经过了魏晋玄学、隋唐佛教以后,在思想上,大家一般的提法是儒学衰亡...
陆象山宇宙论漫议
作者:吴定安  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  宇宙论  象山先生  宇宙观  认识论  陆学  天人合  伦理学  《周易》  王阳明 
描述:陆象山宇宙论漫议□吴定安南宋中早期,江西省金溪县出了一个钦奇磊落天份极高的人物,他便是陆九渊,因后来讲学象山,人称象山先生。他于孔学中另辟天地,独树一帜,创立了“心学”。心学亦属理学范畴,但它与朱熹之“理学”却大异其旨。长期以来,学者多注意陆学的认识...