检索结果相关分组
朱熹哲学研究进路
作者:杜保瑞  来源:哲学与文化 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  宋明儒学  理气  格物致知  心统性情  程颐  陆象山  牟宗三  Chu  Xi  Confucianism  The  Great  Learning  The  Doctrine  of  Mean  Mencius 
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蔚、徐元杰和会朱陆的倾向
作者:王伟民  来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 和会朱陆  朱子  格物穷理  约礼  陆象山  象山先生  陆学  发明本心  为己之学  尊德性与道问学 
描述:蔚、徐元杰和会朱陆的倾向王伟民宋代儒学的发展,出现了朱陆学术的分流。这充分暴露出了儒学本身所隐含的矛盾。如:心与理、做人与做圣人、博与约礼、成己与成物、格物与诚意等矛盾。这些矛盾的双方初看起来
应当重视陆象山研究(代序)
作者:李国强  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  历史唯物主义  优秀传统文化  封建主义  精神文明建设  毛泽东  马克思主义  社会主义精神  研究历史  心学 
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陆象山研究三题
作者:李华青  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  心学  育人  育人  正直务实  正直务实 
描述:论述了一位构建“心学”大厦的先哲、一位作育人才的大师、一位正直务实的官员三个问题,从不同侧面对陆象山进行了研究
陈白沙“为学”思想研究
作者:叶蓬  来源:学术研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 为学  陈白沙  王阳明  湛若水  心学  哲学家  陆象山  探究  思维方法  手段 
描述:人”。忽略这一点,就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说:“我国伦理学者,多实践家,尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中,陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验,展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”②对此苟子的解释是:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”③程颐进一步解释:“为己欲得之于己也,为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己,在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
陆象山教育思想之研究
作者:王柏寿  来源:国民教育研究学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  哲学  教育思想 
描述:则就象山的教育思想加以评价,提出六 点价值及欧示,以作为教师精神修养的参考。
陆象山知识学研究
作者:庄庆信  来源:哲学论集 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:陆象山知识学研究
七旬老人难舍教鞭———记临川一中退休教师卢锦
作者:李嘉勋  来源:临川晚报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:卢锦老师,一位76岁高龄的老人。如今,他的许多学生已经退休,他也于1998年退休。但他却难舍教鞭,退休后相继在市区多所民办学校发挥余热,至今仍活跃在三尺讲台上,成为我市教育战线少有的“爷爷”级教师
陆象山教育哲学的本体论思想研究
作者:顾春  年份:2009 文献类型 :会议论文
描述:并无二致。陆象山对其本体论的论述基本
陆象山教育哲学的本体论思想研究
作者:顾春  来源:教育史研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:陆象山教育哲学的本体论思想研究